拆掉校园里的民族隔离墙

时间：2026-08-16 来源：微博作者：习五一条评论

#中华民族共同体学科论坛# 【习五一：《铸牢共同体意识，先要拆掉校园里的民族隔离墙》——铸牢系列评论之二百一十三；#雪菲随笔# 五一评论：近日，云南昭通一所中学悬挂“汉族食堂”标牌的视频在网络传播，折射出当下部分校园公共空间治理中长期存在的误区：把宗教习俗固化为民族身份标签，用物理划分人为划定族群边界，将本应促进交往交融的校园食堂，异化为割裂群体认知的分界线，这与铸牢中华民族共同体意识的根本方向背道而驰。应当坚持“共性为主、差异为辅”的原则：所有校园食堂为全体师生共有，在统一的公共食堂内部，设立不封闭、不排他的风味窗口，专门制作无猪肉餐食，有需求的师生可自由选择，其余窗口面向全体师生开放。特殊窗口只标注风味属性，不绑定民族身份，不设置排他性禁令，绝不设立独立封闭的民族专属食堂，杜绝将宗教禁忌无限延伸到公共生活方方面面，坚决破除教族捆绑的错误倾向，防止习俗问题宗教化、宗教问题民族化。摒弃人为割裂的治理惯性，守住公共空间的统一性，才能让各族青少年从小树立一家人的观念，让民族团结真正扎根于烟火日常，凝聚起全体中华儿女同心同向的向心力。】

习五一：《铸牢共同体意识，先要拆掉校园里的民族隔离墙》——铸牢系列评论之二百一十三

近日，云南昭通一所中学悬挂“汉族食堂”标牌的视频在网络传播，折射出当下部分校园公共空间治理中长期存在的误区：把宗教习俗固化为民族身份标签，用物理划分人为划定族群边界，将本应促进交往交融的校园食堂，异化为割裂群体认知的分界线，这与铸牢中华民族共同体意识的根本方向背道而驰。

国家历来充分尊重各民族的风俗习惯与饮食诉求，保障有饮食禁忌的师生权益。这份人文关怀，立足于包容差异、尊重习俗，从来不是为了划分族群、树立壁垒。

政策的本意是在统一的公共食堂之内，增设特色风味窗口，满足个性化饮食需求，而非单独设立封闭式的清真食堂、汉族食堂，更不允许出现“清真专席、汉民勿坐”这类排他性标识，把饮食禁忌和民族身份强行捆绑，将宗教习俗固化为民族圈层的身份门槛。

长期以来，部分地区在落实民族政策时出现“清真泛化”的偏差，错把合理便利演变为身份特权，把习俗保障异化为族群隔离。

有的学校单独划出独立的清真餐厅，常年不对其他民族学生开放；有的食堂餐桌标注民族属性，人为规定就餐席位；更有地方反向设置所谓汉族食堂，用二元对立的思维切割公共空间。

久而久之，原本朝夕相处的同学，吃饭要分成两个群体，活动被无形的身份标签划分开来。青少年正处在价值观成型的关键阶段，日复一日的物理隔离，会潜移默化形成圈层思维，下意识用民族身份划分人群，慢慢淡化中华民族的整体认同，强化小群体的身份认同，这恰恰是共同体建设需要防范的风险。

《中华人民共和国民族团结进步促进法》明确规定，各民族一律平等，禁止以民族身份为由设置差别化壁垒、制造民族隔阂，推动各民族在共同学习、共同生活、共同就餐中实现交往交流交融。

共同体意识从来不是空洞的口号，它根植于日复一日的日常相处：各族学生一起排队打饭、同桌就餐、课间交流，在烟火气中消除陌生感，在朝夕相伴中增进认同感。

一所学校，如果把食堂按照民族人为拆分，本质上是主动放弃促进民族交融最重要的日常载体。人为制造隔离，看似照顾习俗，实则放大差异，把文化习俗问题转化成民族身份问题，极易滋生误解与对立，这也是近些年网络民族矛盾舆情滋生的重要诱因之一。

厘清政策边界至关重要：习俗便利不等于族群分割，人文关怀不等于特殊壁垒。科学合理的治理方式，应当坚持“共性为主、差异为辅”的原则：所有校园食堂为全体师生共有，在统一的公共食堂内部，设立不封闭、不排他的风味窗口，专门制作无猪肉餐食，有需求的师生可自由选择，其余窗口面向全体师生开放。

特殊窗口只标注风味属性，不绑定民族身份，不设置排他性禁令，绝不设立独立封闭的民族专属食堂，杜绝将宗教禁忌无限延伸到公共生活方方面面，坚决破除教族捆绑的错误倾向，防止习俗问题宗教化、宗教问题民族化。

青年是中华民族共同体的未来，校园是凝聚人心最重要的阵地。吃饭无小事，餐桌之上连着人心，餐盘之间关乎团结。我们既要守住尊重少数民族风俗习惯的底线，也要守住公共空间一体性的红线，摒弃非此即彼的二元划分思维，停止在校园、机关、单位设置分民族食堂的做法，拆除有形的标牌隔离，消融无形的心理隔阂。

唯有让各族师生同在一个食堂就餐，同在一片操场活动，同在一间教室学习，打破圈层、消解隔阂，让中华民族的共同性贯穿衣食住行的细微之处，才能真正让共同体意识入脑入心。

摒弃人为割裂的治理惯性，守住公共空间的统一性，才能让各族青少年从小树立一家人的观念，让民族团结真正扎根于烟火日常，凝聚起全体中华儿女同心同向的向心力。

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