中华民族共同体意识的实践逻辑

时间：2026-03-15 来源：#雪菲随笔# 作者：习五一条评论

#中华民族共同体学科论坛# 【习五一：《民族关怀不应是“身份标签”——从新蔡县慰问活动看共同体意识的实践逻辑》——铸牢系列评论之九十五（修订版二）#雪菲随笔# 五一评论：让关怀回归“人本”本质。新蔡县的慰问活动，折射出基层民族工作中“形式主义”的顽疾。若真要“共筑团结之基”，不妨放下“民族标签”，以“共同需求”为纽带，让所有困难群体感受到公平与温暖。唯有如此，才能避免“好经被念歪”，让中华民族共同体意识真正扎根于人心，而非悬浮于口号之中。】

习五一：《民族关怀不应是“身份标签”——从新蔡县慰问活动看共同体意识的实践逻辑》——铸牢系列评论之九十五（修订版二）

2026年2月，新蔡县统战部联合企业开展的“少数民族慰问活动”，在社交媒体引发争议。活动初衷是“传递温情、凝聚民族团结力量”，但其按民族身份划分帮扶对象的做法，却暴露出基层民族工作中对“中华民族共同体意识”的认知偏差。当关怀被贴上“民族标签”，形式上的善意可能异化为事实上的“区别对待”，反而撕裂社会情感纽带。

身份标签化：慰问活动的潜在风险

新蔡县的慰问活动明确将对象限定为“少数民族代表人士及困难群众”，这种按民族身份划分帮扶范围的做法，本质是将“民族”作为获取特殊关怀的前置条件。对于生活在同一地域的汉族困难群众而言，这种差异化的关怀极易引发“被歧视感”和“相对剥夺感”，当困难群体因身份不同而获得不同待遇，社会公平的底线便被打破。

中央民族工作会议早已指出，民族工作的核心是“保障各民族群众合法权益”，而非强化身份差异。若将“少数民族”作为帮扶的唯一标准，不仅违背“一视同仁”的公平原则，更可能让汉族群众产生“被边缘化”的错觉，进而削弱对“中华民族共同体”的认同感。生活在同一个地方的汉族困难群众看到心里会是什么滋味？这种情感裂痕，远比物质帮扶的缺失更具破坏性。

政策误读：从“差别化支持”到“身份特权化”

我国的民族政策强调“差别化区域支持政策”，其核心是针对民族地区经济社会发展的实际短板，而非对特定民族的“身份优待”。对边疆民族地区的财政转移支付、教育扶持，本质是弥补区域发展差距，而非赋予某个民族“特权”。然而，基层实践中常出现“政策误读”，将“区域支持”简化为“民族优待”，将“帮扶弱势”异化为“身份倾斜”。

新蔡县作为非民族自治县，其少数民族人口占比有限，若仍以“民族身份”作为慰问标准，实则是将“民族”从“文化认同”降格为“利益标签”。这种做法不仅背离“各民族共同繁荣”的政策初衷，更可能催生“民族特殊论”的错误认知，让部分群体产生“因民族身份而享有特权”的错觉，进而破坏社会公平的根基。

共同体意识的实践路径：从“身份区分”到“共同福祉”

铸牢中华民族共同体意识，关键在于打破“民族身份”的固化标签，转向“共同福祉”的价值导向。基层民族工作的创新，不应是“按民族分蛋糕”，而是“为所有困难群体搭梯子”。例可将慰问对象调整为“困难家庭”，不分民族、一视同仁；将帮扶重点从“身份识别”转向“需求识别”，针对教育、医疗、就业等共性问题提供支持。

事实上，真正的民族团结，从来不是“我们”对“你们”的施舍，而是“我们”共同面对困难、共享发展成果。当汉族困难群众与少数民族困难群众一同获得帮扶，当“民族”不再成为获取资源的“敲门砖”，社会才会真正形成“你中有我、我中有你”的共同体意识。这正如中央民族工作会议所强调的：“要坚持正确的，调整过时的，更好保障各民族群众合法权益。”

让关怀回归“人本”本质

新蔡县的慰问活动，折射出基层民族工作中“形式主义”的顽疾。若真要“共筑团结之基”，不妨放下“民族标签”，以“共同需求”为纽带，让所有困难群体感受到公平与温暖。唯有如此，才能避免“好经被念歪”，让中华民族共同体意识真正扎根于人心，而非悬浮于口号之中。

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有关部门发来整改信息如下：

习老师元宵节好，感谢对新蔡县慰问活动的关注和批评，我们已对驻马店市和新蔡县民宗局进行严厉批评，并组织他们认真检讨，重新学习铸牢中华民族共同体意识的政策规定，并由驻马店市民宗局派人到新蔡县和龟鹿药业现场指导，举一反三进行查纠。多谢🙏

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