汉族，不是一个没信仰的民族！

时间：2023-04-27 来源：weibo 作者：越长大越孤单123654 条评论

常常听人说起汉族没有信仰的民族，在礼崩乐坏的今天，甚至连汉人自己，都忘记了自己的信仰，于是，在很多人的认知上，中东阿拉伯民族和中国回族有伊斯兰教信仰，西方国家大多民族有基督教信仰，日本有神道教信仰等，全世界唯独汉族是一个没有民族信仰的民族。每当听到这些话，总有一丝酸涩感涌上喉头，“万物本乎天，人本乎祖，故以所出之祖配天地，配天以祖亦所以尊祖也。”，敬天法祖自古以来便是汉族的崇高信仰，可是究竟何时，我们丢了信仰、丢了传统，沦为一个丧失民族信仰、民族文化的民族呢？一个承载着五千年辉煌历史的民族，一个曾绝世独立、让周围国家甘愿俯首称臣的民族，一个历经战火洗礼却顽强不息、殊死抵抗的伟大民族，又如何能够丢了信仰、丢了文化？不知何时起，一座座富丽堂皇的清真寺拔地而起，即使在最贫困的地区，国家也会大力扶持建立清真寺，即使在寸土寸金的北京，那繁华的地带总免不了清真寺的身影。而代表着汉人文化信仰的庙宇，或毁或拆，渐渐地淡出了人们的视野。终于，汉族成为了一个没有信仰的民族。于是乎，穆斯林的宗教是信仰，需要我们尊重；基督天主也是崇高的信仰，需要我们尊重；唯有汉人土生土长的宗教和信仰成为了封建迷信的代名词，所以，汉人的信仰便赢不来尊重，它终究成为了马列主义之下的反面典型，封建迷信的帽子死死的扣在汉人的信仰之上，永无翻身之地。我不禁想问，究竟是汉人没有信仰？还是当局不允许汉人有信仰？2017年7月30日，宝应县夏集镇组织党员干部拆除两座土地庙。全镇党员签订“共产党员不信教不迷信”承诺书1000多份。蒋庄村党员沈大珍同志主动提出：“不封建不迷信从我做起”，要求拆除建成十多年的土地庙。全镇党员纷纷表示，做坚定的马克思主义无神论者，严守党章规定，坚定理想信念，牢记党的宗旨，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。然而讽刺的是全国各地穆斯林党员、基督徒党员却到处都是。无独有偶，这样的事情在全国各地不断上演，在遂宁市的某个村子里，村民们自己花钱自己动手，在自己的土地上建起的一座土地庙，也被无情的挖掉……以封建迷信之名强拆土地庙之事已经“名扬”台湾，好事不出门、坏事传千里，就如当年成都火烧汉服事件远播日本一般，泱泱华夏，如今却自毁根基，为天下耻笑，这真是一个民族的悲哀。汉族，是一个以敬天法祖为信仰的民族，又是一个农耕文明的民族，所以汉人一直对于天地有敬畏之心，国以民为本，民以食为天，天地创造万物又生养万物，长五谷以养育百姓，这就是我们的祖先亲天地而奉祀天地的原因。《公羊传》注曰：“社神者，土地之主也。”汉应昭《风俗通史·祀典》引《孝纬经》曰：“社者，土地之主，土地广博，不可遍敬，故封土为社而祀之，报功也。”清翟灏《通惜编·神鬼》：“今凡社神，俱呼土地。”自商周以来，土地神的信仰就与华夏文明息息相关，土地神在道教神系中地位较低，但在汉族民间信仰极为普遍，是汉人民间信仰中的地方保护神，流行于全国各地，旧时凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的现象存在。而被汉族百姓尊为保护神的土地公，从来都不是那些至高无上、神圣不可冒犯的全能神，他们往往都是对国家对地方做出重大贡献、造福一方百姓的英雄人物，汉族人民爱英雄、敬英雄，只有这些福泽黎民百姓的人才值得被纪念，才有资格成为百姓心目中的神。汉人的神，重在人性而不是神性，这种信仰和文化，也铸就了汉族人民百折不挠、艰苦奋斗的民族特性。所以，对土地神的崇拜，既是对生养万物的土地的感恩和反馈，也是对民族英雄的敬重和爱戴，这是对汉人敬天法祖信仰的根本诠释。这种信仰，比起那些至高无上、神圣不可侵犯的耶稣安拉神，不知要多出多少人本情怀，在这个清真寺数量已近4万，高居世界第二的国度里，庙堂之上的人们，又有什么脸面否定汉人的信仰、拆除汉人的庙宇？每次看到这样的消息，悲凉无力之感遍及全身，我们一边嘲讽的指责着汉人没有信仰，一边却以封建迷信之名打碎了汉人本就残存不多的支离破碎的信仰，我们可以一边对基督、伊斯兰投以尊重、敬畏之情，一边却对汉人土生土长的宗教嗤之以鼻、视之如糟粕；一边质问着汉人为什么要自卑，一边却严格压制着汉人的文化、汉人的自信；我们容得下一座座金碧辉煌、斥资万千的清真大寺，却容不下村民自己花钱自己建的土地庙；我们可以允许开斋节数十万穆斯林齐聚街头、当街叩拜，却不允许汉人为自己逝去的亲人烧纸钱；我们可以建起一座座回民公墓、让他们遵从宗教的礼仪入土为安，却让汉人移风易俗、强制火葬……据悉，扬州市宝应县官员吴晓荻在任期已经拆毁了20多座寺庙，撤到最后一个尼寺静修庵，还得把它撤完，但是却仍在批准建清真寺，对本土宗教和民间信仰当作封建迷信，强力打压，铲除土地庙，身为地方官员，如此双重标准、选择性执法简直是包藏祸心、数典忘祖，更是对宪法里明文规定的宗教信仰自由的侮辱和亵渎，如此毁灭中华文化遗产、破坏中华文化传承、伤害群众感情的官员，必是历史的罪人，必然为万众唾弃！中国虽大，祖先的神龛却无处安放；庙堂之上，外来的伪神高高在上汉人，竟是天生的贱种吗？中国虽大，但是我们的安身立命之所又在哪里呢？我们尊重了少数民族的信仰，但是又有谁尊重了我们的文化习俗呢？如果说我党是坚持马列主义无神论的政党，那么请对宗教一视同仁，请在拆土地庙的时候也拆了清真寺，请在定义汉人的信仰为封建迷信之时，也把其他宗教也定义为封建迷信；如果说我国宪法规定了公民的宗教信仰自由，那么请不要把一个宗教捧在了天上，一个宗教踩在了脚底下。我时常郁结于心，我不止一次的反躬自问，中国历经千载之文明，当真要从我们这代人手中断送吗？倘若真的如此的话，我们又有什么脸面面对列祖列宗、面对子孙后代？我没有一刻不为华夏复兴努力着，然而且夫天地之大，绵薄之力略显渺小，唯留万般无奈，拆庙事小，却足以令人痛彻心扉。如果说满清毁坏了汉文化之精髓，近代列强打击了汉文化之自信的话，那么文革便彻底断了汉文化之根基，孔子倒了、儒庙砸了、典籍毁了、宗祠没了、万历被挫骨扬灰了……一个民族倒下了，它所承载的数千载文明也就此沦陷断绝，再不见仁义礼智信、宫商角徵羽，再不见敬天与法祖、再不见祠堂与庙宇，再不见那个礼仪之邦。汉人的传统文化被死死的践踏到尘埃里，即使文革结束，拨乱反正，国家给少民重建了寺庙、为其重拾文化信仰，可是国家似乎在此遗忘了一个民族，它的文化自此一蹶不振，它的传统毁的彻底，它的信仰也永远的成为了封建糟粕，永世不得翻身。所以，我十分反感人们总是说现在的少民都汉化了，汉化？就连汉人本身都没有汉化，少民又哪里来的汉化？不过是现代化罢了。我嫉妒日本，嫉妒他们可以把传统文化保留的那么好，嫉妒他们国家布满了神社、祭拜着自己的民族英雄；我羡慕韩国，羡慕他们可以把鲜族文化发扬光大，羡慕他们可以把儒家书院申遗。我们满不在乎、嗤之以鼻的文化，他们却视之如珍宝，我们丢弃了的东西，早已在别国生根发芽、含苞待放。我不知道这是一种悲哀，还是汉文化没落后的一丝曙光，至少，我们未能传承的文化，还有人替我们传承，总好过文化彻底消亡，永远消失在历史的长河中那才是真正的悲哀。为大汉开疆拓的大将军卫青，英雄长眠之地，却是熏黑灼伤的墓碑、垃圾满地；一生抗清、至死不渝的李定国，将军祠堂，如今却是断壁残垣、荒凉萧条；那宁死不屈、代表着宋末汉人最后风骨的陆秀夫，丞相的陵园，却遭受到了惨无人道的毁坏！今年的清明节，有幸与同袍相约去新郑黄帝故里祭拜轩辕黄帝，当时搭乘了一辆出租车去往目的地，言及祭拜之事，司机师傅说“我在这里生活了五六年，还一次都没去过黄帝故里”，当时我的心中真是五味杂陈、不知当作何感想……一个不去敬仰和尊崇民族英雄的民族，必是自贱自哀的生物之群；一个丧失了共同信仰的民族，必是一盘散沙的乌合之众。汉人，需要改变；汉人，需要拾起自己的文化，撑起民族的脊梁；汉人，需要重塑民族精神，重回汉唐，重建礼仪之邦。在这个礼崩乐坏、人心不古的年代里，华夏，已不能承受等待之重，中国虽大，却无为汉族发声之所，神州虽阔，却无民族英雄长存之地，同胞虽众，却无祭拜祖先之人，长此以往，这个民族必将分化瓦解，万劫不复。所以，我的同胞，请记住，我们是炎黄子孙，我们的祖先是炎黄我们的骨子里本就写着抗争和不屈，我们身上所承载的是五千年的希望，我们绝不能让华夏之文明，在我们这代人手中断送！为了民族的未来，请不要吝惜自己的努力！

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