临夏会是下一个新疆吗？

时间：2020-11-23 来源：weibo 作者：莎莎条评论

原题：哈萨克族姑娘的临夏田野调查

10月底，我有幸跟着导师去了一趟临夏市东乡县做田野调查。此次调研的主题是当地的“脱贫”“扶贫”工作情况，我在访谈过程中除了询问这方面的问题之外，也注意到了有关宗教方面的一些现象，于是就写下了这篇文章。此文为笔者个人对一些现象的看法，不带有绝对观点，可能会有偏颇的一面，但希望能够和大家一起讨论学习。RBU免费翻墙网

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https://weibo.com/tv/show/1034:4571216636215323?from=old_pc_videoshow（视频链接）RBU免费翻墙网

网友：朋友给我发来的，临夏，一个吃了几十年国家补助、至今没有脱贫的地方，清真寺的密度和豪华程度在全国遥遥领先……悲哉～来源：抖音视频RBU免费翻墙网

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2020年10月24日，是我第一次踏上甘肃临夏的土地。大巴一路走过来，透过窗户看街上的人，发现他们的穿着有些惊人的相似：男性习惯留一缕胡子，女性习惯穿戴里切克。我因为是从新疆来，也经历过疆内去极端化工作。所以，对现在所看到的这一“迷幻”景象属实吃惊。众所周知，在新疆像这样的服装是严令禁止的，并且也出台了相关条例。RBU免费翻墙网

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但是，我发现有些被认为是宗教极端服饰在这里却非常普遍、甚至被认为是一种民族服饰，如：里切克。这本就一种宗教服饰甚至可以说是一种极端宗教服饰，却大摇大摆地出现在了街上，宗教对当地居民生活的影响是肉眼可见的。RBU免费翻墙网

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然而，这并不是最让我担忧的，我发现：不仅有成年人的穿着有这一特点，很多儿童也“被”穿戴着。在路上走可以看到一些儿童不是戴着小白帽就是带着穆斯林男性礼拜帽。从服饰上就能看出这么浓厚的宗教气息，不禁让我怀疑这些儿童会不会从小受到父母的“宗教教育”、进行 “洗脑”。我国宪法明确规定公民有宗教信仰自由的同时，也明确规定教育与宗教相分离的原则。在这里的“宗教信仰自由”指的不仅仅是信仰宗教的自由、也包括不信仰宗教的自由，更包括信仰哪种宗教的自由。《中华人民共和国宪法》第36条规定“国家保护正常的宗教活动，任何人不得利用宗教破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动”；《中华人民共和国教育法》第8条第二款具体规定“国家实行教育与宗教相分离。任何组织和个人不得利用宗教进行妨碍国家教育制度的活动”；《中华人民共和国民办教育促进法》第4条第二款规定“民办学校应当贯彻教育与宗教相分离的原则。任何组织和个人不得利用宗教进行妨碍国家教育制度的活动”。各地虽没有出台过对妇女和儿童不准信教的规定，但是按照宪法的规定，公民18岁之前要接受义务教育。RBU免费翻墙网

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然而，这里的儿童从小就被父母“教育”，必须信仰哪一个宗教，从外观的服饰到内在思想，之前我也在网上看到过各种引导未成年人礼拜、信教的视频。我不禁怀疑：他们还有“不信仰”的自由么？他们还能去选择去“不信仰”么？或者是说这个宗教真的是他们在形成一定的价值观以后自主选择的，还只是从小的“被强加”的？RBU免费翻墙网

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在车上的时候，隔着窗户就能看到路上建有各种清真寺。等下了车，发现清真寺的数量已经超过了我的预想。进了要调研的村，发现清真寺已经成为了这里的标志性建筑物，几乎每隔几家人就有一个清真寺。在调研之前，我就有听说过关于这个地方的一些传言，比如：会有几个人家一起合建一个清真寺。当我真眼目睹以后，对这个传言的真假确实有了不同的看法。RBU免费翻墙网

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当看到这些清真寺时，我不禁思考：虽然我国尊重合法的宗教信仰，也支持合法的宗教活动。但是，像这样的大量建造清真寺，会不会对该地的一些其他设施建设造成困扰？会不会有大量浪费人力、物力的情况？此地为国家指定的脱贫县，我在调研过程中也发现这里是真的贫困。一切的宗教信仰可以说是人的一种精神追求，但是经济基础决定上层建筑，他们的物质生活都到了一种极端贫困的地步，那么他们所追求的精神支柱是否也很容易走向极端呢？如果能够把建造清真寺的这些钱，实实在在地用在老百姓身上，让他们的生活变得更好、物质生活能够富裕。那么在精神层面，我想就算没有宗教信仰，也会越来越好、甚至可能是更好。RBU免费翻墙网

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在这里有一个最突出的问题——女童失学严重。然而导致女童失学严重的最重要的原因就是，人们“重男轻女”的思想。我所去访问的第一户人家是一个26岁的年轻小伙子，但已经是5个孩子的父亲，属实让我感到震惊。当问起他孩子当中的性别比例时，他说到：4个女儿，1个儿子，最小的那个是儿子。听到这句话，我好像明白了他生这么多孩子的原因。又问他是什么时候结的婚，他说“18岁”。听完，我陷入了沉默。RBU免费翻墙网

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却没想到这种情况在这个村是一种普遍现象，甚至可以说我访问的第一家已经算是情况较好的了。在之后所访问的每户人家的人口数大多都是十个以上，未成年人的数量占了一大半，而在性别比例结构上大多都呈现类似第一户人家的情况。这其中，有两个女孩子让我印象深刻。RBU免费翻墙网

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这个女孩子是我访问的这户人家的儿媳妇，也是其中唯一一个会说国家通用语言的。她抱着一个小孩子站在院子里，我一进家门就注意到了她，她很漂亮，但是却用里切克遮住了自己。跟她闲聊了几句，问到她：怀里的是她的孩子么？她点点头，又指了指在地上蹒跚学步的孩子，说到：那也是我的孩子。所以，我下意识地就认为她比自己大，应该称呼为姐姐。但是在访问过程中问道年龄时，才知道她原来比自己小一岁，这让我感到有点尴尬、一时不知道该说什么才好，只能草草结束、匆匆离开。RBU免费翻墙网

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另一个女孩子在看到我的的第一眼就问：你们是大学生么？我点点头。当看到她时，她正在洗衣服，我搬了凳子坐在她旁边。问她今年几岁了，她轻声说到：17。我问道她：那你还在上学？她摇摇头，又问：那是已经出来打工了。她又摇头，说到：就是呆在家里。我说：怎么没想着去上学或者出去打工。她说：父母不允许，他们说“女孩子出去抛头露面的做什么，到了年龄嫁了就好。”。她又说：家里人已经给她找好结婚对象了，等你再来，我就是有家室的人了。她轻笑了一声，但我却怎么也笑不出来，我也不知道该如何安慰她，任何语言都显得苍白无力，我只能再次沉默。RBU免费翻墙网

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“你们这个民族也信仰伊斯兰教么？”这是我来到这里的第一天，被一个前台问到的问题。她当时看到了我身份证上的民族，又看了看我，随后就说了这句话。我没想到，来到这儿的第一天就会被“教族捆绑”，但是又想想过来时的一路所见，又觉得好像还挺“正常”。RBU免费翻墙网

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我知道这个前台是犯了“教族捆绑”的错误，但又不知道应该如何跟她解释“不要教族捆绑”，我也不知道该如何和她说起。其实，这一切的一切都是因为我知道，她是没有“教族捆绑”这个意识，她还是下意识地将某个民族和某个宗教对等起来。如果我跟她说起“不要教族捆绑，没有哪一个民族必须就要信仰伊斯兰教”这样话，我可能不能让她明白还会被当成“傻子”。所以，我又沉默了。我只能用尬笑来缓解我的尴尬，然后又匆匆逃离这个地方，走到一半我又看了看那个穿着“里切克”的前台小姐姐，然后摇了摇头。RBU免费翻墙网

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在新疆去极端化工作取得阶段性成功之时，疆外的很多地方还遭受着极端宗教的侵蚀。我这次所去调研的临夏市东乡县是国家指定的扶贫地区之一，然而在我看来这个地方并没有脱贫多少。有句话说的好，扶贫先扶志。脱贫这件事不仅仅需要国家在各方面的大力支持，更需要这个地区能够通过自己的努力达到脱贫。RBU免费翻墙网

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当我每看到一个清真寺，心里都在想到“为什么不把这些建清真寺的钱用在让女童上学上？”；看到院子里大大小小的孩子时，心里又在想“为什么越穷还要越生？”；看到那些年纪小小就被迫留在家里等着嫁人的女孩子时，又想到“难道让她们出去挣钱，改变一下家里的状况不好么？”。RBU免费翻墙网

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当我将自己所看到的问题在微博上分享时，有遇到一些人说我在胡编乱造、编故事。每每遇到这种人，想要问问他们，这些还需要去编么？这些就是一个个血淋淋的事实，即使它可能离我们很远，但它就是真真实实地存在着。为什么要去否认呢？为什么非要逃避呢？既然看到了问题，就把它指出来、把它解决掉不就好了么？只要去面对它，才能解决它，我们才能够进步。RBU免费翻墙网

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