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藏南九万平方公里是怎么“丢”的?

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时间:2017-08-22  来源:weibo  作者:十一郎 ★推荐请点击G+1→

由最近的时政热点“中印洞朗对峙”,我决定潜下心来,把这几年一直想写的中印边境东段藏南九万平方公里丢失的普及文章,仔细写出来、作为“拨开迷雾·认知西藏”系列文章的一个章节。Z38免费翻墙网

要搞清楚“藏南九万平方公里丢失”的来龙去脉,有两个重要的历史事件:1914年流产的“西姆拉会议”,1962年奇特的“中印边境战争”(我国官方叫做“对印自卫反击战”)。同时,还要涉及到清末民国的西藏、英俄两个帝国在高原的作为、英属印度和独立后印度的作为、西藏和平解放前后的史实、周边的尼泊尔/不丹/锡金的角色等。其中,有相当多公众不熟悉的知识点。Z38免费翻墙网

由于本文很长,敬请耐心阅读!Z38免费翻墙网

通过近十几年对西藏和周边区域历史的研读、以及在高原的工作生活体悟,我有个心得:研究或研读西藏的历史,视野不能仅仅局限在高原,而应以欧亚大陆、甚至全球作为参照系,这样才能真正看清历史的脉络和成因。Z38免费翻墙网

今天,我们就从历史研究的角度,详细探究“藏南九万平方公里”的来龙去脉。Z38免费翻墙网

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一、何为藏南?Z38免费翻墙网

最近的热点区域“洞朗”所在的“亚东县”,位于中印边境很特殊的一个位置上,从地图上看,亚东形成了向喜马拉雅山脉以南、自上而下突出的一个楔子,其东边是不丹王国,西边是被印度吞并后的锡金邦、南边是印度非常狭窄的一段国土连接部。[新浪长微博的编辑功能太让人崩溃了!图片之间的距离没法调整。跟大家抱歉!]Z38免费翻墙网

洞朗、亚东县、藏南争议区,及周边国家、地区的位置关系图洞朗、亚东县、藏南争议区,及周边国家、地区的位置关系图Z38免费翻墙网

印度控制的国土地图:红色为藏南,白色为锡金邦和印控克什米尔印度控制的国土地图:红色为藏南,白色为锡金邦和印控克什米尔Z38免费翻墙网

从上图,我们可以清楚地看到,印度东北几个邦与其主要领土之间的陆路联系比较薄弱。如果从蓝色的亚东县穿插下去,很容易切断其陆路通道。Z38免费翻墙网

而印度东北的几个邦中,藏南(印度叫做“阿鲁纳恰尔邦”)这九万平方公里,一直是中国和印度之间最大的领土之争。Z38免费翻墙网

中印边境态势图:东、中、西三段的位置和争议面积[图片来自网络]中印边境态势图:东、中、西三段的位置和争议面积[图片来自网络]Z38免费翻墙网

​中印双方东段争议区“藏南”,由西藏历史上的三个区域构成,分别是:门隅、珞隅、杂隅的一部分。“门”在藏语中指“低热多树的河谷”,“珞”意为“南方”,“杂”意为“杂居”。“隅”是“地方”的意思。一般来说,门隅包括了达旺。杂隅,后来叫察隅。Z38免费翻墙网

西藏本地,很久以前就有关于门隅、珞隅、察隅的记载。比如,成书于1363年的《红史》记载:“吐蕃分为四如…南自珞与门、西自香雄、北至霍尔、东自咱米兴米等等均予征服”。Z38免费翻墙网

门 隅、珞隅、察隅的主要原居民,其人种均非印度次大陆的雅利安人或达罗毗荼人,而是汉藏人种(汉藏分离不过是5000多年前的事情)。文化宗教上来看,当地 早期信仰苯教比较普遍;11世纪“藏传密教”宁玛派传入,建达旺寺;17世纪后期五世达赖时期,“藏传密教”格鲁派传入,并逐步建立了政教合一的统治模 式。噶厦时代,山南错那宗的冬季办公地也在门隅达旺。达旺,还是六世达赖的出生地。[注:对于“藏传佛教”、又叫“喇嘛教”的这支宗教,本文将使用“藏传密教”一词作为标准称呼。具体理由,另文表述]Z38免费翻墙网

我曾听一位藏族学者前辈说起,过去西藏有个民谣,大致意思是:“达旺、德让两个宗,如果丰收的话,全藏人民就不会饿肚子。”可见藏南门隅一带的富饶,以及对西藏的重要性。Z38免费翻墙网

西藏噶厦也从未放弃对藏南的权力。到了1930年代,英印与噶厦讨论“麦克马洪线”时,噶厦明确答复,藏南达旺、德让等宗,一直属于西藏管辖,包括派官、征税等。1943年,噶厦派官员到门隅查办边务、整顿吏治。Z38免费翻墙网

1944年8月,英印军队侵占德让宗,并派英国驻锡金政治专员古德去拉萨提出领土要求。10月底,噶厦回复,十三世达赖生前从未提及“麦克马洪线”、不合法。12月,西藏“僧俗大会”开会决定“藏地绝不割让英国,并全体签字,有祸患,僧俗共之”。Z38免费翻墙网

英国殖民印度以及周边国家的历史上,内部文件中涉及藏南归属的话题,历年多次提到“属于西藏管辖”。Z38免费翻墙网

下面我们再看两张英属印度时期,他们的官方地图——Z38免费翻墙网

1893年、1909年,英属印度官方地图[来自wikipedia]1893年、1909年,英属印度官方地图[来自wikipedia]Z38免费翻墙网

​放大看藏南和“中印传统习惯线”的位置关系——Z38免费翻墙网

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​蓝线内,当年英国人自己地图上的中印边界,依然是中国后来主张的中印传统习惯线,而不是以北的所谓“麦克马洪线”。Z38免费翻墙网

​那么,这条所谓的“麦克马洪线”究竟是怎么来的呢?让我们从1914年“西姆拉会议”说起。Z38免费翻墙网

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二、清末民初的高原Z38免费翻墙网

十 九世纪末,随着清朝的没落,英帝国的扩张、沙俄帝国的兴起,在青藏高原的政治角力之中,作为中央政府的清朝势力不断弱化,英国和沙俄则以各自的方式步步进 逼。十九世纪末、二十世纪初的西藏,一直是这两个帝国争夺势力范围的热点,后来由于沙俄在日俄战争中的战败,逐渐退出了高原角逐。Z38免费翻墙网

同时,原来属于清朝中央政府授权建立的西藏“格鲁派政教合一”体制中的十三世达赖喇嘛等人,开始同英、俄接触,并由于清末驻藏大臣、川边军的恶劣作为,而出现与新成立的中华民国北洋政府疏远、抗拒的局面。Z38免费翻墙网

2-1、格鲁派“政教合一”的来龙去脉Z38免费翻墙网

公元877年“吐蕃王朝”灭亡之后,西藏一直处于分裂割据的局面,持续了近一千年。Z38免费翻墙网

1836年,新兴的格鲁派在四世班禅和五世达赖领导下,与驻牧青海的“卫拉特蒙古”和硕特部“固始汗”结盟,邀结蒙古军队加入青藏高原的宗教战争[西藏历史上的宗教战争频发,以后专门写文],先是打败了西藏周边四川康区的苯教土司势力,1842年,彻底打败西藏本地的“藏巴汗+噶玛噶举派”政教联盟——这一仗,有“两千蒙古铁骑杀灭十万藏军”的说法。虽然数字上可能夸张了,但宗教战争也是战争,一样很残酷。Z38免费翻墙网

固始汗与五世达赖在宗教战争中、战胜后,曾先后向后金时期的皇太极、清朝时期的顺治皇帝表示效忠,顺治皇帝给予了认可Z38免费翻墙网

1642年-1717年的西藏,是蒙古汗王掌握政权、格鲁派达赖喇嘛掌握教权。被称为“甘丹颇章政权”时期。Z38免费翻墙网

固始汗固始汗Z38免费翻墙网

1717 年准噶尔蒙古入侵西藏,大肆屠杀劫掠。统治西藏政权的第六任卫拉特蒙古“拉藏汗”全家被杀。1718年、1720年,清朝两度发兵平叛。第二次,以康熙的 十四皇子胤禵为大将军统领各军,年羹尧为四川总督负责后勤保障,出兵三路。10月,准噶尔蒙古兵败逃走,清朝建立了对西藏的直接统治。Z38免费翻墙网

1721年-1750年的西藏,由清中央册封的世俗首席噶伦为“西藏郡王”掌握政权、格鲁派达赖喇嘛掌握教权Z38免费翻墙网

1727年开始,清中央设驻藏大臣监督西藏地方的行政权力,当年发生阿尔布巴勾结准噶尔蒙古叛乱。1728年,清廷派查朗阿等率军至拉萨,将叛乱的阿尔布巴、隆布鼐二人凌迟处死。册封世俗贵族“颇罗鼐”为首席噶伦、西藏郡王,负责政权。Z38免费翻墙网

1751年,因时任“西藏郡王”珠儿默特勾结准噶尔蒙古叛乱,清廷派军平乱后,乾隆认为“因有藏王称号,是以拥势太重”,遂废除原有的“西藏郡王”兼首席噶伦制度,将政权交给达赖喇嘛一系。清廷下旨颁行《西藏善后章程》十三条。章程扩大了驻藏大臣的职权,并首次正式规定达赖喇嘛的世俗权力,形成驻藏大臣、达赖的僧官系统、噶厦俗官系统三者制衡的状态;正式设立噶厦地方政府、长官为噶伦,秉承驻藏大臣、达赖喇嘛旨意办事。噶厦政府遇有大事,需请示达喇喇嘛和驻藏大臣酌定、并盖双方印章西藏重要官员的任免,必须奏报中央批准Z38免费翻墙网

1751年,从七世达赖开始,正式确立了以“藏传密教”格鲁派达赖喇嘛为首的西藏地方“政教合一”统治机制,并持续到1959年。Z38免费翻墙网

同时,清中央积极扶持驻锡于日喀则扎什伦布寺的格鲁派班禅喇嘛一系,其政教权力,不归拉萨的达赖喇嘛和噶厦管辖。班禅喇嘛的政教合一机构称“班禅堪厅”,下辖十个宗[宗,相当于县],其官员任命、税收、差役、司法裁决等,均由班禅堪厅自主负责。重要事项报驻藏大臣。Z38免费翻墙网

格鲁派内部,实际上有四位宗教地位平起平坐的最高级别“转世活佛”,分别是:前藏的达赖喇嘛、后藏的班禅喇嘛、内蒙和青海的章嘉国师、外蒙的哲布尊丹巴。Z38免费翻墙网

关于西藏历史上的三次“政教合一”统治,以后专门著文探讨。结论不妨先说:政教合一制度,在西藏从来就不是“自古就有”的——最早只能上溯到十三世纪的元世祖时期。并且每一次形成广泛统治的“政教合一”都来自于中央政府的授权或支持。Z38免费翻墙网

康熙、雍正、乾隆康熙、雍正、乾隆Z38免费翻墙网

​1788年、1791年,廓尔喀两次入侵西藏,“带路党”是“藏传密教”噶玛噶举派第二大活佛十世“夏玛巴[也翻译为“沙马尔巴”]。起因是:1780年,六世班禅进京给乾隆皇帝贺寿,不幸染病圆寂,因此清中央和满朝权贵赏赐了大量黄金白银——史载,钱财“数十万金”、“珍宝不可胜计”。夏玛巴与格鲁派另一位大活佛“仲巴呼图克图”,同圆寂的六世班禅是同母异父的三兄弟[高级活佛转世在大贵族家族,曾经是个普遍现象。反映出“转世”的可操作性,乾隆御笔的《喇嘛说》专门指出其中弊病]。仲巴坚持这些钱财是赏赐给格鲁派的,噶玛噶举派的夏玛巴没份儿。夏玛巴怀恨在心,就跟廓尔喀国王撺掇,“极言扎什伦布寺所得财物之丰厚,又将藏兵虚实相告,唆使廓尔喀入藏劫掠”。Z38免费翻墙网

廓尔喀是当时尼泊尔的新兴政权,两次入侵西藏,西藏地方均难以抵抗,扎什伦布寺被洗劫。[公元八、九世纪的吐蕃王朝曾横扫青藏高原,1000年后却被小小的廓尔喀打得满地找牙,几百年藏传密教对西藏的弱化,可见一斑。]Z38免费翻墙网

1792年,乾隆派出的大将福康安、海兰察等率大军入藏[没错,就是那个在小说和电视剧中著名的福康安],彻底降服廓尔喀,廓尔喀将所有抢掠自扎什伦布寺的财物归还,并表示“投顺天朝”,成为清朝的属国。Z38免费翻墙网

战争期间,乾隆先后革职更换了几位办事不利的驻藏大臣。战后专门下旨,永久废除“带路党”夏玛巴活佛的转世系统,将其所属100多座噶玛噶举派寺庙全部改宗格鲁派,并将已在尼泊尔去世的夏玛巴尸体索回、在西藏各处作为叛国贼示众;另将一位参与叛乱的活佛“剥黄处死”。Z38免费翻墙网

这两次战争,暴露了当时藏传密教活佛转世过程中,各大家族、地方势力深度介入、垄断转世人选、并进一步干涉政事的问题。1793年清中央颁布《钦定藏内善后章程》二十九条,确定了高级活佛转世的“金瓶掣签”等制度,详细规定了西藏的宗教事务、外事、军事、行政和司法权力,达赖、班禅转世程序,地方政权的组织结构,并正式划分西藏和青海、四川、新疆等省份的边界。此后西藏的政务基本依照此章程行事。Z38免费翻墙网

以上可见,当清中央强大的时候,不仅能够保卫边疆,而且能够及时更换、惩戒腐败无能的地方大员、宗教上层,从军事到吏治,都保持足够的水准。从西藏郡王时代、到确立格鲁派的“政教合一”统治、直至十八世纪末,西藏的内忧外患均依靠清中央政府的强大支持,才能化险为夷。Z38免费翻墙网

“格鲁派政教合一”模式在比较成熟之后,架构图大致如下——Z38免费翻墙网

西藏“格鲁派政教合一”模式架构图[十一郎 绘]Z38免费翻墙网

其中,前一世达赖喇嘛圆寂之后、新的灵童尚未成年之前,由摄政掌权。重大事宜(外交、军事、与其他地区关系、高级官员任命等),达赖或摄政必须征得驻藏大臣同意、联名上报中央,达赖、班禅等高级活佛灵童的掣签、坐床,一般由驻藏大臣主持。Z38免费翻墙网

“司伦”的职位,有时是个虚职。Z38免费翻墙网

“噶厦”是政府办事机构,一般由四名“噶伦”(三俗一僧)主理。官员中,主要来自贵族家庭的俗官占大多数,僧官占少数。Z38免费翻墙网

“三大寺”等代表寺院集团的利益,经常在重大事务上,与噶厦或者达赖/摄政做内部协调。Z38免费翻墙网

“僧俗大会”(也有人叫做“民众大会”的)是中后期出现的,由噶厦的中高级官员、三大寺代表、其他著名活佛、贵族代表等构成,类似于“罗马元老院”的议事机构。Z38免费翻墙网

班禅喇嘛等相对独立,不在这个架构里。Z38免费翻墙网

在这个架构中的核心势力,是寺院集团和官贵集团。Z38免费翻墙网

寺院集团,是旧西藏最核心的统治阶层。 “藏传密教”的僧侣组织,不仅仅是出家人那么简单。以格鲁派三大寺为首的寺院集团,掌握着西藏超过三分之一的庄园、土地和生产工具,以及同等比例的农奴。 另外,以哲蚌寺为主,三大寺还有大约3000名“浪荡僧”——无需学经修法,是寺庙的“武装力量”。在寺院集团看来,噶厦地方政府存在的唯一宗旨就是:“为了佛法的兴盛”,换句话说就是:服务于宗教组织的利益。寺院集团在统治层面,不仅有三大寺堪布、著名活佛,还有噶厦内的“僧官”。Z38免费翻墙网

代表世俗势力的官贵集团,主要是贵族和俗官。当时,除了龙厦这种凤毛麟角的开明派,官贵集团也普遍保守。Z38免费翻墙网

2-2、达赖喇嘛的“神圣权威Z38免费翻墙网

在“格鲁派政教合一”的208年历史中,历世达赖喇嘛的统治权威,并不是那么“神圣”。原因在于这一模式本身。Z38免费翻墙网

当某一世达赖圆寂之后,要寻访下一世的转世灵童,经确认后、培养到成年才能执掌政教权力。这期间由“摄政”代理。Z38免费翻墙网

一般情况下,摄政主要出自格鲁派内部,比如班禅、热振、第穆等;其次,摄政一般也是达赖灵童的寻访者;然后,摄政还可能是灵童的上师。于情于理,达赖与前任摄政之间,应该是彼此和睦的吧?但却未必。Z38免费翻墙网

达赖转世系统建立于三世达赖,之后四世达赖、五世达赖的岁寿,都比较正常。六世达赖仓央嘉措因为涉入“桑结嘉措联合准噶尔蒙古试图谋反”事件,才被康熙下旨废除,并在解押进京途中、于青海湖畔圆寂,终年23岁。Z38免费翻墙网

1751年,确立“政教合一制度”之后的七世达赖活了50岁、八世达赖活了46岁,都算正常。Z38免费翻墙网

1793年,乾隆皇帝颁布《钦定藏内善后章程》,规定高级活佛转世必须遵守“金瓶掣签”制度,结束了之前转世灵童容易被某些势力垄断的局面。结果,连着四辈达赖喇嘛都是短命:九世10岁、十世21岁、十一世17岁、十二世19岁。这里面有多少争权夺利的明枪暗箭?“政教合一”带来的“绝对权力”这剂迷药,药性相当恐怖。Z38免费翻墙网

实际上,在十三世达赖之前,连续长达90年的时间里,西藏地方的政教权力,从未掌握在任何一位达赖喇嘛手中。Z38免费翻墙网

十三世达赖喇嘛1895年20岁时亲政,就与刚卸任的摄政、格鲁派著名的第穆活佛,发生严重矛盾。1899年,因发现第穆对达赖下咒,达赖喇嘛下令处死第穆——“浸泡在一只巨大的铜水桶里活活淹死”,并没收第穆寺庙的财产、禁止其转世。

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