标题:幼儿园、中小学开设清真灶合适吗？
作者:喵寨小花猫
日期:2021-03-03 09:29:22
内容:
“天津市河西区第四幼儿园”公众号，2019年8月26号发表了一篇文章，名为《教育局领导来河西四幼视察食堂工作》的文章，里面有一段图文并茂的文字，引起了我注意——
“领导们对我园的清真灶倍加关注，充分了解我园如何管理清真灶，看到了独立的清真灶台、灶具、餐具用具等，感到非常放心。”
我就在想，一个幼儿园，真的有必要配备清真灶吗？
也许有人会说，这是民族团结的需要，也许还会有人翻出2000年教育部、国家民委联合下发的《关于在各级各类学校设置清真食堂、清真灶有关问题的通知》，用来证明我国各级各类学校，设置清真食堂、清真灶的合理性。
可我要说的是，别看教育部是政府部门，有权给下面的中小学、大专院校立规矩，教育部也的确下发过一系列推广清真食堂的通知，但这并不能证明清真灶，在学校中存在的正当性，因为教育部设立的规矩，只能叫部门规章，不能违反或者凌驾于《中华人民共和国教育法》之上，不能制定出违反国家实行教育与宗教相分离原则的规定，不能做出利用宗教进行妨碍国家教育制度的行为。
《中华人民共和国教育法》第八条规定，教育活动必须符合国家和社会公共利益。国家实行教育与宗教相分离。任何组织和个人不得利用宗教进行妨碍国家教育制度的活动。
而从清真灶中制作出的食品，是清真食品，清真食品在不少地方虽然披着民俗食品的外衣，但其宗教属性，却是实锤无疑。
央视在其大型美食纪录片《清真的味道》中说的很直白：“（清真食品）意思就是合法的符合伊斯兰教法的食品。”
陕西省安康市紫阳县人大官网，2014年6月16日的文章《洞河镇人大专题调研“回民灶”营养午餐》，也从侧面证明了清真灶（回民灶）的宗教属性（见图）。
看见没，说的是收集对“回民灶”的意见，而在被征求意见人士中，却两次出现了“阿訇”的身影。阿訇能和少数民族学生、家长并列，可见对“回民灶”而言，其有多重要了。
网页链接：
http://www.zyrd.gov.cn/wap/news_info.asp?ID=2104.html
你能够想象么，在我国，随便哪一家非宗教学院性质的普通学校开设餐厅，除了征求学生和家长的意见外，还要特别去征求和尚或者道士的意见吗？
我看真要是有那个和尚或者道士，跑去对普通学校开设餐厅说三道四的话，被打骂出来是大概率事件，人家都懒得理你。
可为什么到了某些人或清真食品这里，阿訇参与其中，就是天经地义的事了？
因为阿訇是伊斯兰教的教职人员，而清真食品则是为伊斯兰教徒（穆斯林）量身定制的，你一旦使用了清真灶，势必要接受阿訇的监督。而不少人，将这种行为称为“尊重少数民族风俗习惯。”
偏偏我国的教育部，发下的那些通知或管理办法，无一不是打着尊重少数民族风俗习惯的幌子，在校园中推行清真灶和清真食品。
我国55个少数民族中，的确是有回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、柯尔克孜、塔塔尔、塔吉克、东乡、保安、撒拉等10个民族，有不吃猪肉的习惯。
但民族是民族，宗教是宗教，两者不能混为一谈。
为在校的不吃猪肉的民族学生提供牛羊肉，是为少数民族服务，而为非清真餐不吃的民族学生提供清真餐，就是为宗教服务了。
从这个角度出发，教育部的这些通知或管理办法，就涉嫌族教捆绑，违反《教育法》了。
而在这些通知或管理办法的保驾护航下，我国的某些地方某些学校，便把这种精神发挥到了极致。
2017年9月19号，某位网友在追忆初中学习时，说全校就他一个回族，学校特别为他开设了回民窗口。
2007年11月22日，中国新闻网上来源于中国青年报的文章——《四川一高校专为一撒拉族女生开“清真食堂”》，也是这种精神的完美体现。
“虽然只有一个学生有清真饮食的要求，我们也绝不能因此而不尊重她的民族生活习惯。”学校方面如是说。
我还看过最奇葩的一个人小灶，是内蒙古“杭锦后旗公安局”官微，于2013年7月18号发布的微博，说杭锦后旗看守所尊重少数民族生活习惯，单独为贩毒人员丁某一个人开小灶的事情，只因这个丁某是回族，有禁食猪肉的传统习俗。
可想而知，杭锦后旗公安局的微博下，是一片为缉毒警求公道的呐喊声。
不同的系统，不同的单位，不约而同为仅有的一位民族人士开设专门食堂，哪怕这个人是毒贩。我看了好感动，我觉得如果以后美帝再敢对我们的人权状况说三道四，我就用这个铁一般的事实，抽肿他的脸！
回到今天的重点，学校里的清真灶。
新浪网友“敬重风险老韦”问:“宗教主义进入教育机构和单位……为什么不能是中性立场食品？”
有网友说：“高校（学校）食堂清真泛化问题的根子出在教育部，不把龙头的病灶釜底抽薪，纠正高校（学校）食堂的清真泛化，永远是野火烧不尽春风吹又生的死循环。”
或许真是如此吧。