标题:关于阿富汗，再强调几点
作者:暖夕酱
日期:2021-09-15 21:43:13
内容:
其实不只是昨天，这20年，我不断的在谈这个问题，我不是跟很多人一样，看到塔利班做大了在放马后炮，也不跟另一部分人一样，把问题简单归于地缘政治，以为只要有自由市场、人民富裕起来，问题自然而然就解决了，我是早就认定今后世界的最大问题，就是灵魂层面的冲突。
灵魂的冲突是无法调和的，其他问题都可以调和，都是短期的，唯独灵魂的问题无法调和，是长期存在、不付出惨痛的代价无法根除的问题。
对此，有必要再引申强调几点，否则随着时局的不断变化，很多人依然会跟变色龙一样不断的修正自己的观点来重新解释千变万化的现象，说到底，还是自己没有抽象能力，看不到事物的本质。
01
秩序非常重要。当一群人习惯了一种秩序，注意哦，秩序不只是你看得到的生活秩序、政治秩序，还有灵魂的秩序，没有灵魂的秩序，一个人的行为模式也是不稳定的。
同肉身一样，灵魂也是需要有地方安放，如果没有恒定的价值观，一个人的生活会一直跟自己的肉身闹别扭，一直闹就会一直别扭，直到合适为止。
所以，我昨天回复读者留言时说，文化秩序的不同，是根本性的不同，当一群人从心里不觉得现代秩序值得为之搏命，就不要奢望他们拼命抵抗塔利班了，投降是自然而然的选择，如果用三个字来形容他们的心态，那就是——无所谓。
美帝输入的秩序无论是来，还是走，他们都无所谓。为什么无所谓，因为美帝输入的秩序，原本就和阿富汗自己的灵魂秩序不搭配。
美帝来无所谓，你给我武器我就拿着，军饷丰厚，我就当兵做个打工人，你美帝走了，要我去拼命捍卫阿富汗的所谓民主政府，动力不够啊，无论是美帝的秩序还是塔利班的秩序，大多数阿富汗人之所以采取无所谓的态度，千万不要是以为他们没有必死的勇气，根本原因还是缺乏动力。
如果阿富汗人民真的对塔利班的生活方式深恶痛绝，那他们要么会拿起美国给他们装备的精良武器把塔利班灭了，真要去做到，其实一点也不难，要么拼死都要去爬美帝的飞机，宁愿被摔死，也不跟塔利班混，就如同那几个从美军飞机起落架上掉下来的阿富汗人。
然而，这样的人在阿富汗都不是主流，主流的人都无所谓，他们像在看一场戏一样的看着阿富汗变天的迅速和平稳，原因很简单，塔利班并没有触碰到他们的底线，他们的底线并不在世俗的层面，而在灵魂的层面。
02
我常常在文章里嘲讽那些剖析国际政治的所谓民间大师，为什么？
因为这些大师最容易犯的错误就是把国家拟人化，国家是由千千万万的有着不同想法、不同诉求和不同价值观的人组成的，这都是基本常识，那么你把国家比作一个人，到底哪个人代表这个国家呢？这样想的人，不是傻逼是什么？
所以，你要聊国际政治，你就一定要观察人，观察这个国家的一个一个的活生生的人，他们是怎么生活的？否则你是看不懂、看不透现象背后的本质的，很容易被人带节奏。
阿富汗的本质是什么？不少朋友都说了，就是一个前现代国家，各种部落组成的松散政治结构，说它是国家都抬举它了。
大多数阿富汗底层民众的真实生活跟部族大佬、宗教领袖关系密切，很大程度上，这个国家的总统是谁，其实跟他关系不大，他们的真实生活跟部族、宗教很紧密，跟国家很远。
你说阿富汗妇女生活很悲惨，这是当然的，但你要“解放”她们，按你认为对的方式来，对她们来说，某种程度上，又是无所适从的。
她们同样也不会非常习惯。
所以，你看欧美国家的穆斯林，即使移民了几十年，但还是不能融入欧美的主流生活方式，只要人多起来，就会自然形成一个封闭的社区，按照自己原本的宗教生活打造一个“国中国”。
现在你能明白，我经常说的“文明异质”的意思了吧？
他们的灵魂秩序是跟你完全不同的，你眼中的解放，在他们看来很可能是很恶劣的压迫，是对他们灵魂的玷污。
在你眼中很可笑的、匪夷所思的反人类行为，在他们眼中却可能是崇高的、维护灵魂秩序的行为。
这种冲突怎么可能一厢情愿的用你的所谓“好心”去化解呢？图样图森破啊。
03
昨天还有位读者问了两个问题：
（1）如果按照你说的管好你自己 美国欧洲都不干涉 然后穆斯林继续向外传教施加影响力， 这样的后果就会更好吗？一起玩游戏要按照同样的规则玩才行，不然只能被作弊的赢了游戏。
（2）你觉得几大文明之间，有没有更好的文明？
我是这么回答的：
（1）很简单，欧美国家坚持政教分离的原则，任何传教行为不能把宗教法凌驾于国家法律之上，就行了。现在的问题是白左在政治正确的旗帜下，容忍实质上的政教合一在自己的国土上生根发芽，这种情况已经积重难返。
（2）文明的好坏不是评价出来的，而是自由竞争出来的，是大家用脚投票出来的。
因为回复字数有限制，所以我没有展开，今天再补充说明几句。
亨廷顿曾经说过，穆斯林社群，无论是德国的土耳其人还是法国的阿尔及利亚人，都没有融入所在国的文化，而且几乎没有迹象表明将来会如此。
也就是说，穆斯林作为一个整体不能顺利融入现代秩序，已经是一个显而易见的事实，这个事实已经明显到我根本不用去举例说明的程度了。
而伊斯兰对于叛教行为的严苛，以及对生活方方面面的具体指导，也从实际上强化了穆斯林群体的行为模式和生存方式，这让穆斯林对本宗教的忠诚度和传承度远高于其他宗教。
拿法国举例，对比法国穆斯林和法国天主教徒。根据法国国立人口学研究所（INED）的调查数据显示，76%的天主教徒认为宗教对其不重要或不太重要，认为很重要或足够重要的只有24%。
而对于穆斯林而言，正好相反。
78%的法国穆斯林认为宗教对其很重要或足够重要，不重要或不太重要的比例仅为22%。
事实上，大多天主教徒只在重要节日和场合（婚礼、葬礼）才会去宗教场所参加宗教活动，有相当比例甚至从不参与宗教活动，还别说欧洲日益壮大的无宗教信仰人口。
法国《费加罗报》曾发表过一篇意味深长的报道，该报称通过计算IFOP的相关数据，在法国18-34岁的年轻人中，有规律地进行宗教活动的穆斯林是天主教徒的三倍。
塔利班占领区妇女
也就是说，从基本的宗教生活而言，穆斯林企图世俗化要面临来自本群体的压力会大得多，他们没有像欧美国家这样早就形成了政教分离的“灵魂秩序”，可以在灵魂和世俗两个层面同时达到自洽的秩序，他们对于世俗法律的抗拒是很强烈的。
新上位的塔利班，不管他如何承诺在阿富汗建立一个“包容性政府”，做出多少温和姿态，比如承诺让女孩可以接受教育，承诺不对原政府官员进行迫害，不威胁任何一条生命，让商户正常开业，以沙里亚法治国依然是大概率事件，因为这是塔利班的立命之本，是无可动摇的基本底线。
据澎湃新闻报道，阿富汗的城市女性已经开始抢购罩袍了，价格翻了10倍。虽然塔利班一再声称不会威胁任何一个生命，很多商户依然关门停业。
今年5月夏季攻势以来，塔利班一边对外树立温和形象，一边却在新占领地区依然推行沙利亚法，监察人们的行为，限制女性的权利，烧毁公立学校、图书馆和计算机实验室，一位在马扎里沙里夫（阿乌边境城市）的教师说：“我们起初在电视上看到塔利班的种种采访，觉得他们好像已经改变了，但当我近距离看到塔利班时，他们根本没有改变。”
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塔利班在焚书
他们怎么可能改变？塔利班离开“政教合一”，就不可能是塔利班了，他们找不到任何其他可以让他们的灵魂秩序自洽的理由，这也是整个伊斯兰世界所面临的终极难题。
其他什么政治、经济、历史的因素，其实都是无关紧要的小问题，阿富汗一天不解决灵魂秩序如何在“政教分离”的现代社会原则里自洽的问题，就一天也不可能顺利融入现代秩序之中。
遗憾的是，目前我们还看不到任何解决的希望。
（全文完）