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新伊斯兰原教旨主义对世界的影响

时间:2019-10-26  来源:大道广兮  作者:骠骑尉--松亭先生
原题:深度剖析:新伊斯兰原教旨主义对世界的影响

自20世纪70年代末80年代初以来,伊斯兰世界政治发展中一个突出的现象是:yS6免费翻墙网

  新伊斯兰原教旨主义,成为伊斯兰世界的一种重要的政治意识形态。yS6免费翻墙网

  新伊斯兰原教旨主义,不仅对伊斯兰世界的政治发展和政局稳定产生不小的影响,而且也对世界各国的世俗政权和民众造成了巨大影响。yS6免费翻墙网

  而现在,它仍在不断发展变化,同时还蕴藏有不可低估的能量。yS6免费翻墙网

  因此,深入地研究新伊斯兰原教旨主义,具有重要的现实意义和理论意义。yS6免费翻墙网

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  新伊斯兰原教旨主义出现于19世纪后期,但直到20世纪70年代末80年代初这一运动的狂飙突起以后,人们才予以足够的重视。yS6免费翻墙网

  所谓新伊斯兰原教旨主义是相对于旧伊斯兰原教旨主义而言的。yS6免费翻墙网

  既然都以原教旨主义相称,当然会有某些共性:yS6免费翻墙网

  就其价值取向来说,它们都是内在的、历史的;yS6免费翻墙网

  就其对现实来说,它们不是适应思潮而是回应思潮。yS6免费翻墙网

  另外,它们都强调正本清源,回归传统,返朴归真,视伊斯兰初创时期为黄金时代.yS6免费翻墙网

  把“乌玛”(Ummah,信仰者共同体)作为理想模式,并以其为标准衡量现实。yS6免费翻墙网

  原教旨主义来源于英文的Fundamentalism一词,现在这一概念已被用来指称各种宗教中要求返回初始原典教义的派别和主张。yS6免费翻墙网

  伊斯兰原教旨主义就其词源来讲,来自“沙拉夫”(Salaf),其意为“祖先”。yS6免费翻墙网

  8世纪中叶,“沙拉夫”一词被赋予新的含义,即伊斯兰教初创时期的几代,尤其是前三代穆斯林的权威。yS6免费翻墙网

  于是,“沙拉夫”一词又衍生为“沙拉菲亚”(Salafiyya),其意为尊奉前三代穆斯林为楷模的一伙,即今天所谓的原教旨主义派别。yS6免费翻墙网

  此外,还引用一条伊斯兰的所谓“圣训”作为其合法性的依据。yS6免费翻墙网

  “圣训”称,最好的一代是穆罕默德的一代,接着是第二代,再接着是第三代。yS6免费翻墙网

  这条圣训强调的是伊斯兰教的原始精神。yS6免费翻墙网

  前三代,尤其是第一代穆斯林的思想和行为应被后人坚持和仿效。yS6免费翻墙网

  当前在阿拉伯文书籍中,广泛使用“乌苏利耶”来指称原教旨主义。yS6免费翻墙网

  “乌苏利耶”是“乌苏勒”(Usul)一词的形容词。“乌苏勒”,阿拉伯语,其意为“根源”、“原理”。yS6免费翻墙网

  用“乌苏利耶”作为称谓,表明它坚持伊斯兰教初创时期的原始教义和本来精神。yS6免费翻墙网

  现鉴于“原教旨主义”已广为通用,故本文也暂用此称谓。yS6免费翻墙网

  新伊斯兰原教旨主义和旧伊斯兰原教旨主义相比,不仅时间上属于当代,而且就其深度、广度、系统性、所含社会内容以及影响度等都大大超过旧伊斯兰原教旨主义。yS6免费翻墙网

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  新伊斯兰原教旨主义具有以下特点:yS6免费翻墙网

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  (一)强调与时代潮流相趋同yS6免费翻墙网

  新伊斯兰原教旨主义在强调正本清源、返朴归真的同时,还主张与时代潮流相趋同。yS6免费翻墙网

  它虽然坚决反对西方的价值观念和其他非伊斯兰教观念,但还是试图把西方有用的东西结合进伊斯兰教,或者至少根据伊斯兰教精神对它们重新解释。yS6免费翻墙网

  它主张恢复伊斯兰教法,重点是恢复伊斯兰教法在国家各个领域里的指导地位和指导作用。yS6免费翻墙网

  霍梅尼(1902-1989年)在论及伊斯兰政府时声称,他的设想在伊斯兰教中找不到,但是这是根据伊斯兰精神,按照“伊智提哈德”的原则提出来的。yS6免费翻墙网

  正是由于注意与时代潮流相趋同,伊朗伊斯兰共和国宪法中才出现了如下一些提法:yS6免费翻墙网

  “伊朗政权的形式是伊斯兰共和国的形式”、“利用科学技术和人类的最先进的经验成果”;yS6免费翻墙网

  “正确地利用报刊、大众媒介和其他手段”,“通过建立研究中心和鼓励研究人员的办法来加强科学、技术、文化和伊斯兰研究”。yS6免费翻墙网

  一句话,就是要用利用现代的一切来发展伊斯兰。yS6免费翻墙网

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  (二)具有强烈的夺取政权的政治意识yS6免费翻墙网

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  伊斯兰教是两世兼重的宗教,而尤为重视现实的人生世界。yS6免费翻墙网

  新伊斯兰原教旨主义极大地发展了伊斯兰教重视现实这一层面,极力主张夺取政权,参与政治。yS6免费翻墙网

  不管是“温和派”理论家,还是“激进派”理论家,都连篇累牍地著书立说,阐述夺取政权的必要性、迫切性和合法性。yS6免费翻墙网

  他们之间所不同的是,“温和派”主张以合法的、渐进的方式,实现国家政权、社会制度和社会生活方式的伊斯兰化;yS6免费翻墙网

  “激进派”则崇尚暴力,主张武装夺权。yS6免费翻墙网

  新伊斯兰原教旨主义有浓厚的政治色彩不是偶然的。yS6免费翻墙网

  众所周知,20世纪,伊斯兰世界主要有两种意识形态,一为世俗民族主义,二为新伊斯兰原教旨主义。yS6免费翻墙网

  这两种思想体系在国体、政体及不同派别的政治利益问题上,存在着严重的分歧和尖锐的对立。yS6免费翻墙网

  随着世俗民族主义力量的节节胜利,新伊斯兰原教旨主义势力则处于劣势,甚至有些骨干分子和头面人物惨遭杀害。yS6免费翻墙网

  后来,在进行现代化建设中,无论是共和制民族国家还是君主制民族国家,都盲目照搬西方或苏联模式。yS6免费翻墙网

  虽然经济有较大发展,但随之出现的种种社会问题非常严重。yS6免费翻墙网

  社会分配极不合理,贫富不均触目惊心,许多人的收入仅从绝对数字上看是增加,但实际上并无改善。yS6免费翻墙网

  随着财富的增加以及政府权力和活动范围的扩大,贪污腐化猖獗。yS6免费翻墙网

  农民大量涌入城市,破坏了传统的社会连接关系,产生了疏离感和偏激情绪。yS6免费翻墙网

  西方文化和生活方式长驱直入,社会道德普遍颓废沦丧。yS6免费翻墙网

  这一切,正好为心怀不满的新伊斯兰原教旨主义者所利用,他们把它归之于世俗民族主义政权对伊斯兰教的背叛,从这一点出发,自然地会得出推翻现政权的结论。yS6免费翻墙网

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  (三)重视现代政治斗争手段yS6免费翻墙网

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  在坚持圣战的同时,要充分地利用现代政治斗争手段,这是新伊斯兰原教旨主义的理论家,特别是“温和派”反复强调的。yS6免费翻墙网

  所谓现代政治斗争手段,指的是成为公务员、加入政党组织、组建政党、参加选举、议会斗争等。yS6免费翻墙网

  造成此种情况的原因有三条:yS6免费翻墙网

  一是东欧剧变和苏联解体,从客观上,加速了世界民主化过程。yS6免费翻墙网

  为了适应世界潮流,伊斯兰世界中的许多国家,或扩大政治参与,或放弃一党专政,从而为政党参政提供了可能。yS6免费翻墙网

  二是新伊斯兰原教旨主义的中坚分子,由于组织和领导颠覆现政权的活动而遭到残酷镇压,被迫改变斗争策略。yS6免费翻墙网

  三是新伊斯兰原教旨主义的核心力量已不是传统的乌里玛阶层,而是受过现代教育的新一代,特别是青年知识分子,他们对现代政治斗争手段较为熟悉。yS6免费翻墙网

  当前合法斗争趋势愈益突出的事实,也从一个侧面反映出对现代政治斗争手段的关注。yS6免费翻墙网

  在基督教徒实质掌权的黎巴嫩,“真主党”在1992年议会选举中取得极大成功。yS6免费翻墙网

  此外,在中亚,1990年以后,乌兹别克出现“统一意志人民运动”、“正义组织”;yS6免费翻墙网

  哈萨克兴起“九月党”;吉尔吉斯诞生“吉尔吉斯运动”;塔吉克产生“伊斯兰复兴党”。yS6免费翻墙网

  其中,尤以“伊斯兰复兴党”最为活跃,不到两年时间就发展到近10万人的规模,并与“民主派”联合,以暴力一度推翻以纳比耶夫为总统的塔吉克政府。yS6免费翻墙网

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  (四)基本骨干是非职业性的宗教思想家和知识分子yS6免费翻墙网

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  所谓基本骨干,指的是新伊斯兰原教旨主义理论家和中坚力量。yS6免费翻墙网

  这些人已不是传统的乌里玛阶层,而是一批非职业性的宗教思想家和知识分子。yS6免费翻墙网

  霍梅尼显然属于传统的乌里玛阶层,但他的理论富有强烈的现代政治色彩,他的追随者有不少人受过西方教育并担任政府要员;yS6免费翻墙网

  “哈马斯”的主要领导人之一阿齐兹·兰蒂西曾获得过博士学位,是加沙伊斯兰大学的教师;yS6免费翻墙网

  而阿富汗的“塔利班”恐怖组织已为世界瞩目。“塔利班”是波斯语,意为学生,因其领导和骨干是学生,故名。yS6免费翻墙网

  新伊斯兰原教旨主义的上述特征向人们昭示,它已和旧伊斯兰原教旨主义有明显的不同,虽然在形式上是传统的,思想方式上是回归的,但其内容是现实的。yS6免费翻墙网

  它是新时代的产儿,脱胎于现代化母体,并成为现代化政治的组成部分。yS6免费翻墙网

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  二yS6免费翻墙网

  新伊斯兰原教旨主义并非个人的创造,而是集体成果。yS6免费翻墙网

  它拥有一大批理论家和政治活动家,这些人曾为其形成和发展作出重大贡献。yS6免费翻墙网

  尽管新伊斯兰原教旨主义不是一个统一的理论体系,各家各派的学说很不一致,但毕竟在某些根本性问题上是相同的。yS6免费翻墙网

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  (一)彻底否定世俗的、政教分离的国家体制,鼓吹建立神权的、政教合一的国家体制yS6免费翻墙网

  新伊斯兰原教旨主义强调国家体制伊斯兰化,主张以伊斯兰教教义为国家、社会、群体和个人行为的最高准则;yS6免费翻墙网

  认为世界一切主权皆属于真主,只有真主才能统治人类,而任何人的统治都是违反伊斯兰的。yS6免费翻墙网

  它的奋斗目标是:建立以伊斯兰教为基础的神权国家。yS6免费翻墙网

  埃及穆斯林兄弟会宣称哈里发是伊斯兰统一的象征,主张建立由哈里发担任首脑的政府。yS6免费翻墙网

  库特卜认为,当今世界仍处于伊斯兰教产生前的“贾希利耶”(蒙昧状态)之中,在政治上的表现就是对真主在世界的主权的侵犯;yS6免费翻墙网

  阿拉伯民族主义不是把主权归于真主,而是归于阿拉伯民族,因此是非伊斯兰的;yS6免费翻墙网

  要反对任何形式、种类和方式的人的统治,推毁人的王国,建立真主的王国。yS6免费翻墙网

  霍梅尼声称,穆罕默德·巴列维的宪法中,关于政治体制的定义,是从欧洲国家宪法中抄来的,因此要予以彻底否定,代之以政教合一的国家体制。yS6免费翻墙网

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  (二)反对法制世俗化,实行法制伊斯兰化yS6免费翻墙网

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  新伊斯兰原教旨主义认为,当代伊斯兰世界在政治、经济和社会生活中出现的种种问题,根本原因是以世俗法制代替宗教法制,使真主的法制徒具虚名,所以必须逐步恢复伊斯兰法制。yS6免费翻墙网

  对于一个名符其实的伊斯兰国家来说,其基本特征就是以伊斯兰教法为国家和社会根本大法。yS6免费翻墙网

  霍梅尼强调,伊斯兰政府是法治的政府,只有真主才是统治者和立法者;yS6免费翻墙网

  伊斯兰政府意味着服从法律,并依法判断;yS6免费翻墙网

  伊斯兰政府和立宪政府(无论是君主制还是共和制)的区别,在于后者的代表是人民的代表或国王的代表,而前者的立法权限属于万能的真主,旁人无权立法。yS6免费翻墙网

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  (三)宣扬进行“圣战”,主张诉诸“行动”yS6免费翻墙网

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  在新伊斯兰原教旨主义的词典中,“圣战”与“行动”是两个重要概念。yS6免费翻墙网

  “圣战”,阿拉伯语为“吉哈德”,意思为“尽力而为”,原指穆罕默德与麦加多神教徒的战争,后来泛指为弘扬主道而进行的战争。yS6免费翻墙网

  “行动”是新伊斯兰原教旨主义者的提法,来源于穆罕默德从麦加向麦地那的“迁徙”,与“圣战”同义。yS6免费翻墙网

  因此,新伊斯兰原教旨主义又有“行动主义”(Activism)之称。yS6免费翻墙网

  关于“圣战”的理论,新伊斯兰原教旨主义从三个方面加以发展:yS6免费翻墙网

  1.提高“圣战”在伊斯兰教中的地位。yS6免费翻墙网

  认为近代伊斯兰世界的衰弱,一个重要原因就是背离了伊斯兰教“圣战”精神,要建立伊斯兰政府,就必须进行“圣战”。yS6免费翻墙网

  阿卜杜勒·萨拉姆·法拉吉宣称,一般说教和虔诚不可能建立伊斯兰国家,伊斯兰国家要靠对抗和流血。yS6免费翻墙网

  2.主张“圣战”具有进攻性和防御性。yS6免费翻墙网

  认为传统的伊斯兰教法学家把“圣战”仅仅作为一种防御手段是不可取的,“圣战”本来就具有进攻性和防御性两个层面,今天尤应突出“圣战”的进攻性层面。yS6免费翻墙网

  毛杜迪认为,一个真正的穆斯林要积极投身于“扬善除恶”的集体行动之中;yS6免费翻墙网

  库特卜主张,要脱离当代“贾希利耶”,不仅仅是改变和变革,而是要彻底摧毁现存的非伊斯兰秩序。yS6免费翻墙网

  3.强调“圣战”是个人义务。yS6免费翻墙网

  认为“圣战”不仅仅是集体责任,而且也同样是个人义务,每个穆斯林都应随时随地为伊斯兰而战。yS6免费翻墙网

  经过“改造”的“圣战”理论,更加具有战斗性,其影响也很广泛,现已成为诉诸暴力手段的合法依据。yS6免费翻墙网

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  (四)否定现存国际体系,建立伊斯兰世界体系yS6免费翻墙网

  伊斯兰教具有普世性特征,它既内在于国家与民族之中,又超越于民族与国家之上,这是它经久不衰或衰而复兴的一个重要原因。yS6免费翻墙网

  新伊斯兰原教旨主义进一步发挥了伊斯兰教的普世性和超国家、超民族性,它成了一种国际性政治思潮。yS6免费翻墙网

  众所周知,新伊斯兰原教旨主义有两条著名的原则:yS6免费翻墙网

  一是全世界穆斯林皆为兄弟,二是输出伊斯兰革命。yS6免费翻墙网

  关于兄弟之说,是来自《古兰经》中“穆斯林皆兄弟”经文。yS6免费翻墙网

  哈桑·班纳缔造的组织也取名“穆斯林兄弟会”。他认为,伊斯兰是信仰和崇拜,是祖国和民族,所有的穆斯林是一个民族,伊斯兰祖国是一个国家。yS6免费翻墙网

  “穆斯林兄弟会”已发展为一个国际性组织,叙利亚、约旦、巴勒斯坦、苏丹等国皆有其分会。yS6免费翻墙网

  霍梅尼一直坚持输出伊斯兰革命。他指出,现存的国际体系是不合理的,应该用伊斯兰世界体系取而代之。yS6免费翻墙网

  而伊朗则负有领导实现全球伊斯兰化的神圣使命,我们要抛开不输出革命的想法,应努力向世界输出我们的革命,因为伊斯兰是不分国界的。yS6免费翻墙网

  苏丹的哈桑·图拉比也步霍梅尼后尘,主张向邻国输出新伊斯兰原教旨主义。yS6免费翻墙网

  正是在全世界建立伊斯兰世界体系的理论的激励下,新伊斯兰原教旨主义运动的浪潮汹涌澎湃,震撼了全世界。yS6免费翻墙网

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  伊斯兰世界像其他一些发展中地区一样,处在社会变动之中。yS6免费翻墙网

  新伊斯兰原教旨主义含有许多令人深思的内容,对现实和未来具有消极影响,主要有以下三个方面:yS6免费翻墙网

  (一)强化社会分离功能yS6免费翻墙网

  伊斯兰教具有多种社会功能,其中之一就是社会分离功能,新伊斯兰原教旨主义极大地强化了这种社会功能。yS6免费翻墙网

  当前,各种合法、非法的宗教政党、组织不断涌现。yS6免费翻墙网

  在许多国家中,新伊斯兰原教旨主义势力,已成为有组织的政治反对派,对现政权和执政党构成巨大威胁。yS6免费翻墙网

  不但造成政局动荡,社会混乱,还危及正常的社会、经济生活和政治安定。yS6免费翻墙网

  这一切,都与伊斯兰教的社会分离功能密切相关。yS6免费翻墙网

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  (二)提倡恐怖活动yS6免费翻墙网

  尽管恐怖活动不是伊斯兰原教旨主义的主要方面,且热衷于搞恐怖活动的也只是其中的极端分子,但其恶劣影响不可低估。yS6免费翻墙网

  他们在大众传媒,特别在公众传媒中形象极坏,是活生生的“穆斯林暴乱分子”、“极端派”和“恐怖分子”,等等。yS6免费翻墙网

  其中虽说有夸张成份,但也有事实依据。yS6免费翻墙网

  以阿尔及利亚为例,1994年暗杀致残6388人,暗杀致伤2289人,纵火、爆炸和破坏事件2775起,都与新伊斯兰原教旨主义势力有关。yS6免费翻墙网

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  (三)对外政策严重失误yS6免费翻墙网

  对外输出伊斯兰革命,是新伊斯兰原教旨主义坚持的外交政策的组成部分。yS6免费翻墙网

  奉行这一政策的某些伊斯兰国家,正积极支持国际新伊斯兰原教旨主义势力。yS6免费翻墙网

  例如,他们支持阿富汗、塔吉克的新伊斯兰原教旨主义势力,并与“真主党”、“哈马斯”关系密切。yS6免费翻墙网

  据统计,在中东和北非,受他们资助和支持的新伊斯兰原教旨主义组织多达20几个。yS6免费翻墙网

  对外输出革命的理论是十分有害的,因为它违反了国与国之间和平共处五项原则,增加了国与国之间的隔阂,践踏了主权国家的神圣权利。yS6免费翻墙网

  到头来,很可能使自己处于孤家寡人的境地,甚至招来经济制裁。yS6免费翻墙网

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  新伊斯兰原教旨主义的盛行,正日益成为世界各国世俗政权和民众的巨大威胁。yS6免费翻墙网

  随着中外加流的加强,新伊斯兰原教旨主义也在用尽一切办法向中国渗透扩张。yS6免费翻墙网

  防微杜渐,永不过时!yS6免费翻墙网

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