每当国际上各种反华势力，以新疆的维吾尔人为靶向和载 体，干涉中国内政，诋毁和污蔑新疆的各种政策时，攻击新疆的反恐斗争、去极端化、脱贫攻坚、全民义务教育、计划生育、社会管理、宗教信仰等政策，比如最近 这次的新疆棉花事件，我们的维吾尔族同胞，除了偶尔会有零星地发声，抨击和谴责国外敌对势力妖言惑众外，绝大多数自发地呈现出集体漠视，冷眼旁观、置身事 外，更有不会好意的甚至和国外敌对势力、国内外“三股势力”遥相呼应，各种卖惨和悲情自怜，无中生有添油加醋污蔑和贬损新疆政策。这些表现让人心寒，让人 感觉不耻，更让人警惕。殊不知，国家和政府这所做的一切工作，难道都是与你们生活、生存和繁荣发展毫不相干吗？难道你们真的是局外人吗？仅仅是和中国和新 疆省内的其他各个民族有关吗？你们不是中华民族大家庭的中的一员吗？你们和中华民族是处于两条毫无交集平行线上的两个民族吗？sIL免费翻墙网
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应该知道，无论新疆何时处于困难时刻，党和国家都给予了大力的支持和帮扶，从各个方面给予照顾和优待，全国人民也 伸出温暖无私的援助之手，给予新疆毫不要求回报物质和精神上的鼎力帮扶。新疆的各族人民都在中华人民共和国这个和睦的大家庭里感受到无尽的温暖，我们十分 感激，也十分珍惜。sIL免费翻墙网
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可是，独独与各种事件关高度相关的一个群体----维吾尔族同胞，却表现出了反常的大面积安静和沉寂，几乎是整体哑声。不得由让我们深思，这是怎么了？为什么是这样？这种反常，不仅给人很多困惑、疑惑，更给人疑问，让大家不停反思，大家不断地找结论，寻求答案。sIL免费翻墙网
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结论也好，答案也好，可能不复杂，可能大家都得出一致的结果，就是这个群体从总体上，对国家的认同感低，对是中华 民族大家庭中的一员的共识认同感低，更直白的说法来说透，就是一些维吾尔族自任务不是中国人，从情感和文化上更认同是突厥人后裔，是心中梦寐以求想成立的 东土耳其斯坦国人，梦寐以求要在新疆这片土地上建立以维吾尔族为主体的主权国家，无论这个国家名称是什么。持这种心理是以城市人为主，以所谓有点文化的人 为主，不在少数，。sIL免费翻墙网
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为什么会是这样的呢？答案不复杂，有历史上的原因，从近现代“双泛思想”的深刻影响，有改革开放以来，意识形态领 域阵地的丧失，给分离分裂思想和独立意识赋予了极大的生存和发展空间，尤其是改革开发以来以吐尔贡·阿勒玛斯为主在新疆抛出了被称为三本“历史著作” (《维吾尔人》《匈奴简史》《维吾尔古代文学》)开始，到后来的毒教材事件，到2017年，这将近30年的时间，给持有“双泛思想”的人留足了时间和腾出 了空间，在各个社会阶层和各种群体，宣传“双泛思想”和培植独立势力，虽经过多次纠正和澄清，但是遗毒深远，从城市蔓延到农村，垂而不死，一时难以禁绝。 有现实的原因，是我们政策上的瑕疵，特别是一些法律制度上的规定，赋予了以少民身份识别而特有的政策倾斜，包括从生育开始，上学、就业、生活、招考、困难 救济，一直到死亡，都赋予了各种各样的特色（兼带宗教色彩，所以没有用特殊）优惠政策，强化了这种民族身份意识，故每当新疆出现各种只要不直接侵害维吾尔 族整体族群事件，哪怕是针对全国乃至于任何一个人一个民族都无法独善其身的大事（比如2020年初的新冠肺炎等），他们均出现这种整齐划一的沉寂，这就是 惊人一致的表象，让我们吃惊，也让很多人百思不得其解。更有国际上各种敌视中国、支持新疆独立的敌对势力，深度地介入了新疆的社会各个方面，培养了相当数 量的“两面人两面派和极端势力，成了极大的内部隐患。sIL免费翻墙网
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形成这种观点，或者说是显现的，是有一定的基础的，具体表现还有哪些呢？以下几个方面可以解释。sIL免费翻墙网
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第一、关于维吾尔族民族的纯正或者说血统观点。相当一部人维吾尔族认为他们有悠久的历史，不外嫁只内娶（这种风 俗，现在依然盛行），没有融合其他民族，也没有被其他民族融合，正如图尔贡·阿勒玛斯所宣扬的八千年的历史，有最优秀的基因和传统，虽历经各种风波，仍然 在发展壮大。但是，他们解释不清楚，也不敢面对和不能解释的现象是：新疆区内的维吾尔族呈现三大地域人种特征，比如吐鲁番哈密盆地的维吾尔族，外观长相和 汉族高度一致，拟合度非常高；和田地区的维吾尔族外观长相与藏族有十分相近的特征；喀什地区与周边国家民族外观长相也有十分相近的特征；除此以外，零散地 区，比如喀什地区巴楚县、巴州轮台县，部分维吾尔族外观长相，与蒙古人种高度拟合。也就是说，这些地域的维吾尔族，是多民族融合衍生出来的，不存在民族纯 正或者血统单一的这种荒谬论断。sIL免费翻墙网
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第二、关于维吾尔族是新疆唯一的原住民观点。相当一部分维吾尔族认为（至今还是这样的观点），他们世世代代在新疆 生活，在这片土地上繁衍，没有从漠北高原一路迁徙、一路融合或者分支为三个部分的历史。从新疆出土的古代人种的外观（特别是且末县、若羌县等出土的干 尸），与他们现在的长相十分的相似，古代人的一些生活习俗，比如用火烤食食品的方法，与他们现在基本上一致，是传承下来的优秀文明，是值得自豪和发扬光大 的。其他的民族，都是明清以后战争、逃难谋生、游牧或者经商生意迁徙而来的，比如哈萨克族、蒙古族和回族等，他们特别认为汉族主要是新中国成立后，由大量 入疆部队及其家属形成群体。除了维吾尔族本身，其他民族都是迁徙过来的，是外来民族，有侵占他们故土的嫌疑，有鸠占鹊巢的感觉，特别是完全否认汉民族是自 秦汉以来在新疆生活生存最长久的原住民地位，从内心深处具有较强的地域优越感和强烈的排他感。这种不正确的民族观，在这个群体中还是有着深远的影响，导致 维吾尔族中流行，除了经商外，很少外出，呈现故土难离场景，从内地高校毕业的大学生（主要指维吾尔族），一般会在父母的召唤下，回到自己的家乡，娶妻生子 安家立业。sIL免费翻墙网
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第三、关于伊斯兰教是新疆维吾尔族整个民族生产生活影响起源的观点。伊斯兰教从一千年前传入新疆，通过发动宗教战 争，采取血腥暴力传教手段，到排挤其他宗教占据主导地位，用了五六百年时间。在新疆全区域实际占主导地位到现在也才四五百年时间，呈现了一强多弱的宗教局 面。巴州若羌县的米兰古城、吐鲁番的高昌古城和柏孜克里克千佛洞、阿克苏地区拜城县的克孜尔千佛洞，均留下了历史记忆。在我们国家最初的一些政策宣传和民 间传说中，一直有维吾尔族信奉伊斯兰教的说法，至于信奉时间长短、信奉人数比例，没有明确的说法，这就给了别有用心持“双泛思想”之人和“三股势力”留出 了渲染和发挥的空间，极力鼓吹全民信教和信奉伊斯兰教的唯一性，以宗教教义约束全民的生活习俗和社会规则，把宗教规制演化称为民族习俗，导致宗教和生活交 织，破坏国家基本制度和法律秩序，放纵和偏袒本族人侵害他族群体和个人利益（新疆籍的小偷事件，在各地做小买卖的强买强卖事件等），歧视和排斥其他不信教 和信仰其他宗教的民族和群体，暴力驱赶和恐吓其他族群（制造暴力恐怖活动），制造对立，激化矛盾。虽然经过这几年的有效治理，但是意识形态领域的遗毒无法 从根子上彻底解决，需要几代人甚至更久远的时间来缓释和溶解。sIL免费翻墙网
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第四、关于维吾尔族具有优秀灿烂文化的观点。一说到维吾尔族，他的特点就是能歌善舞、热情好客，从政府大宣传和民 间广流传的就是这个观点，这也是政府认可和民间支持的成果。实际上，维吾尔族缺乏以维吾尔语文字记载较为详实的历史资料，无法全面客观反映他们的演变和生 活生产及历史发展，无法真实还原和回顾他们的完整历史，以至于各地有着各种不同版本的说法。新中国成立后，在国家的帮助下，开始发掘和整理维吾尔族历史， 例如，像十二木卡姆的整理，是由周吉等学者为主在南北疆收录收集民间通过说唱、口口相传的故人故事，严格意义上讲，应该归为文学作品，不能称为历史的记忆 （这种说法会得罪很大的群体，但是，这确实不是历史的记忆）。从以前考古发掘出土的文物文化记忆，只要有点维吾尔族特质的，马上就被人作为了本民族的优秀 文明的记载体，广为宣传，呈现的是地方虚无历史主义和地方历史强权主义。可是我们回顾整个维吾尔族的历史，除了现代文明反映出的文艺方面有着独到之处，由 于缺乏吃苦、创新和借鉴精神和能力，没有看见在自然科学和技术方面的巨大贡献，反而是伊斯兰教盛行下，缺乏对原有文明和文化的包容和传承，加大对既有文明 和文化的破坏，对其他民族文化的毁灭，导致历史记载的断代和空白。历史和现实的教训、国内和国外的教训，都是刻骨铭心的，值得我们反思，如何正确对待民族 文化，如何尽快融入中华民族优秀文化，使我们应该高度重视。sIL免费翻墙网
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第五、关于国家既有各项法律法规和社会管理制度进一步固化民族身份观点。中华人民共和国宪法规定，中华人民共和国 各民族一律平等，但又赋予了特别保护条款。基于宪法的规定，国家制定了民族区域自治法，赋予了民族地区极大的权利。辅之于各法，如刑法、警察法、监狱法、 婚姻法、身份证法、消费之权益保护法、甚至国旗法，都对以民族身份、乃至于伊斯兰教信仰因素等为识别的特别保护制度，更不用说散见于社会管理的各项制度中 去，比如上学、就业、扶贫、困难救济、饮食、殡葬等等制度中，都对于信仰伊斯兰教或者脱胎于伊斯兰教的群体，给予了各种优惠和照顾。正是这样持久的、固化 的、排他的、基于特殊身份的各种特殊和特权，在包括维吾尔族等少数民族中形成了思维定式，这就是国家该给的，还有一部分认为是国家欠他们的，他们得到这 些，是理所当然、天经地义，在新疆，是56个民族中唯一应该被特别照顾，一部分人却毫无感激感念之心。基于这样的制度，何来的中华民族共同体意识？何来的 民族融合？sIL免费翻墙网
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第六、关于照顾好民族利益就是做好民族团结的观点。长期以来，只要涉及到民族问题，第一考虑的就是要做好民族团 结，如果民族团结做不好，可能引发群体性社会事件，演变成民族矛盾，导致社会动荡。做好民族团结，就是民族对应的群体---汉族，放弃一些应有权益，对其 他少数民族进行包容宽容，甚至无原则地迁就和妥协，民族团结，变成为了单方义务、对应方权利，民族团结政策的执行，演化成事实上的民族歧视、民族鄙夷，最 终导致民族间猜忌、隔离，极端的会产生民族仇视（包括新疆在内的全国各地发生的事件，尤其依附于伊斯兰教思想和意识的少民事件）。基于这个前提，在法律和 制度面前，弹性和宽容超越了制度的严肃性和规范性，时常发生破坏法律制度和规则事件，处理的时候，在理念的差异和民族领导的护短环境里，往往避重就轻或者 网开一面（如人们常诟病的，两少一宽潜规则），而没有给予有效的惩处，导致民族恶习、恶俗做大，全民效仿，形成生活禁区、思想和语言禁区、生存禁区，如清 真泛化问题，丧葬问题等等。所以，国家要强调，在民族团结政策上，要坚持制度至上、强调依法办事，突出法治思维，还更要突出民族的责任和义务，强化教化和 惩处工作。sIL免费翻墙网
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第七、关于突出新疆是维吾尔族单一民族淡化多民族聚居区的观点。这个是长期以来，官宣和各部门忽视的一个重要问 题，也是成就今天新疆一些社会问题的现实和潜在隐患。正是从上到下官宣部门的宣传瑕疵，让大家在潜意识里都认为维吾尔族是新疆的主要代言人，其他民族忽略 不计，尤其是对新疆经济社会发展和安定团结作出巨大贡献的汉族，消失的无影无踪，这是一个极不正常的现象。虽然从官方到民间，大家都知道，汉族是新疆发展 和繁荣的主力军和先锋队，但是碍于对于民族团结政策理解的片面性，和可能破坏民族团结的政策后果的畏惧心理，大家讳莫如深、心照不宣，不敢旗帜鲜明地宣传 以汉族为首的各民族，对新疆发展做出彪炳千秋的贡献，反而和稀泥，遮遮掩掩、欲言又止。给内地人留下的印象，就是维吾尔族男士喝酒吃肉、女士唱歌跳舞等大 气豪迈形象，是新疆最靓丽的标签。殊不知，久而久之，连广大的维吾尔族都天然地认为，地大物博、绚丽多彩的新疆，他们才是这个美丽家园的真正主人。主人要 有主人的权利，要有主人的气势，维吾尔族的一切，就代表了新疆。在天津大学进修学习时，同去的维吾尔族同学，给老师呈献新疆的礼物-----维吾尔族小花 帽，经典语言就是，小花帽是我们新疆给尊贵客人的最高礼节。可是他不知道，新疆的小花帽，有多种多样的，代表的寓意也不尽相同。长时间的这种宣传和这种做 法的既成事实，也就沿袭下来，尽管同去学习其他民族的同学颇有意见，但为了大局，隐忍。民族团结出现了裂痕。sIL免费翻墙网
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这是对维吾尔族群体存在问题的直观感受和理性分析，个人意见。sIL免费翻墙网
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解决维吾尔族群体中对国家的认同感低、对是中华民族大家庭中的一员的共识认同感低，是一个长期的任务，也是一项艰巨的工作。加强以下几个方面的工作，坚持不懈，以功成不必在我的决心，久久为功，一定能根本扭转这个局势。sIL免费翻墙网
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一是树立正确的民族观，大力宣传维吾尔族是迁徙融合民族，是多民族共同融合发展而来，旗帜鲜明批驳各种虚无民族历史观。sIL免费翻墙网
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二是树立正确的历史观，新疆自古以来就是我国不可分割的一部分，绝不是什么如别有用心之人所说的故土新归是新占领的土地，正大光明宣传汉族是2000年以来，唯一的原著居民，切实维护现行由多民族共同居住的各民族合法权益。sIL免费翻墙网
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三是在农村持续加大去宗教极端化工作，实现伊斯兰教中国化，管理好教职人员和信教群众，改革宗教教义；引导农村和农民进一步转变观念，接受现代文明社会生活方式，持续不断发展生产，促进农民增产增收，不断提高生活水平，与全国一道实现小康。sIL免费翻墙网
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四是大力深挖和清除体制内“两面人、两面派”，整顿公职人员队伍，特别是关键部门和关键岗位人员，管理好内地高校的新疆籍维吾尔族大学生，加强“五观”教育，特别要树立正确的国家观、民族观和文化观。sIL免费翻墙网
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五是加大法治宣传和教育与教化，牢固树立依法办事的理念，以法的精神和法的制度维护新疆的安定团结。sIL免费翻墙网
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六是树立正确的民族团结观念，强调包括维吾尔族在内的少数民族在民族团结方面的特殊义务，强调做好民族团结工作需要各少数民族作出更多工作和承担更多义务。sIL免费翻墙网
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七是适时修改涉及民族身份和宗教的法律、法规及其他社会管理制度，强调法律面前、制度面前一律平等，无以民族身份为条件的特色和特色政策，一视同仁，不搞特殊。sIL免费翻墙网
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八是重新审视涉及民族和民族政策的官宣各项工作，淡化和摒弃以民族身份为识别对象的各项宣传工作，强调中华民族共同体身份和共同利益，克服狭隘的民族心态。sIL免费翻墙网
