第二届马克思主义宗教学研讨会cJr免费翻墙网
“宗教中国化与铸牢中华民族共同体意识”cJr免费翻墙网
原题：《打破“教族一体”束缚，培养中华民族共同体意识》
中国社科院马研院习五一cJr免费翻墙网
 习五一教授参加《第二届马克思主义宗教学研讨会“宗教中国化与铸牢中华民族共同体意识”》cJr免费翻墙网
各位同仁：cJr免费翻墙网
大家好！首先非常感谢会议主办方的邀请，这是我第一次来到浙江社会主义学院。其实，在互联网时代，我们早就 在云上心心相通。比如，我被拉入浙江大学教授建立的新时代中特宗教治理理论与实践群，浙江省民宗委的莫幸福老师就在群里。他支持我。昨天，我们终于在下线 相识，并互加微信。cJr免费翻墙网
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去年10月，我曾接到第一届马克思主义宗教学研讨会的邀请，我立即答应与会。我认为，在新时代举起马克思主 义宗教学的旗帜，具有重要的学术价值。然而，几天之后，我又接到新疆网信办的邀请，在10月中下旬举办大型网络公益活动“我为新疆代言”。活动的背景时美 国国会通过新疆维吾尔人权法案。我是新疆网信办智库专家，我编写微博的主要宗旨时遏制宗教极端。我的微博文章《打破教族一体的束缚，警惕某些少数民族逆世 俗化的倾向》，新疆党委官网带头转载。新疆是反恐去极端化的前沿。我去新疆参加“我为新疆代言”的活动，是我义不容辞的社会责任。所以只能忍痛割爱，向第 一届马克思主义宗教学研讨会请假。同时向吕建福老师举办的陕西师大天坛讲座请假。说实话，昨天的会议收获丰富，超出我的预期，特别是大会发言非常精彩，是 一场精神盛宴。我对曾传辉老师说，回京后，要保重身体，争取有精力多参加几次马克思主义宗教学研讨会。cJr免费翻墙网
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下面言归正传：我发言的题目是《打破“教族一体”束缚，培养中华民族共同体意识》。cJr免费翻墙网
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近现代国家确立政教分离、宗教信仰自由的原则，宗教信仰成为公民个人的私事。除了少数政教合一的国家外，将某种宗教与特定民族捆绑的现象，逐步被历史发展的洪流淹没。特别是在当代中国，经历了1958年宗教制度的民主改革，使“回族人民逐步从宗教的压迫和束缚下解放出来”，“真正实现宗教信仰自由，既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由。”然而，近些年来，随着国内外宗教保守主义的复兴，“教族捆绑”再次成为某种宗教传播的重要理念，部分少数民族地区出现“逆世俗化”倾向。解析“教族捆绑”在理论上谬误和社会实践上的危害，打破“教族一体”束缚，培养中华民族共同体意识，成为重要的时代命题。cJr免费翻墙网
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我的文章主旨是从理论上论述坚持“宗教信仰自由”，打破“教族一体”的束缚；论述民族与宗教的价值取向根本不同，解析“教族捆绑”的谬误；从社会实践上揭示“教族捆绑”的危害，以“民族团结”为旗帜，提出“三入”政策，助长“清真泛化”、“沙化”、“阿化”的“逆中国化”现象；坚持宗教中国化方向，要“始终保持马克思主义无神论作为主流意识形态在人民群众思想中占据主导地位”。这是构建各民族共有精神家园，铸牢中华民族共同体意识的题中应有之义。cJr免费翻墙网
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因为时间有限，涉及现实问题比较敏感，在这里，我将重点从理论上阐述本文主旨。cJr免费翻墙网
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一、宗教信仰自由是现代国家制度的基石之一
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宗教信仰自由起源于西方资产阶级革命年代。为了反对封建主义政教合一的统治，冲破中世纪基督教神权的枷锁， 政教分离和宗教信仰自由，成为近代国家立法的重要原则。马克思主义将这些原则视为人类文明发展的优秀成果之一。无产阶级政党将它作为宗教工作的基本政策。 宗教信仰自由成为我国宪法规定的公民权利。其实质是让宗教信仰成为个人自主选择的私事。cJr免费翻墙网
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我国宪法规定：”宗教信仰自由“。它的实质是使宗教问题成为个人的私事，去社会职能化，去政治化，实现政教 分离，教育与宗教分离，将一切权利交给国家和公民，让宗教回归信仰的本位。它将使马克思主义政党摆脱宗教问题的羁缚，它将让宗教歧视、宗教冲突、宗教战争 成为不可能，它是法制社会的基础，文明发展的方向。坚持“依法治国”，让宗教信仰回归到《宪法》精神，既保护公民个人充分享受这一自由的权利，也防止宗教被利用于从事社会政治、渗入文化教育领域，甚至蜕变为邪教和暴恐的现实可能性。cJr免费翻墙网
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二、民族与宗教的价值取向根本不同
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人类历史发展的长河中，宗教与民族存在着复杂的联系，两者之间有着本质的不同。民族与宗教既是文化共同体又是价值共同体，尽管两者时常相互交融，但却具有根本不同的价值诉求。宗教与民族构成的要素不同：宗教的构成要素是宗教观念、宗教体验、宗教行为和宗教实体；而民族的构成要素是共同语言、共同地域、共同经济生活和共同心理素质。cJr免费翻墙网
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民族主义是近现代化进程的产物。民族主义作为一种意识形态和政治运动，其所追求的“民族自决权”与资产阶级民主革命以及自由、平等、博爱等人权思想紧密相连。作为一种与威权政治相分离的政治运动，民族主义追求的“人权”直接来源于反对中世纪不可侵犯的神权、神授君权的特权。从根本起源来看，民族主义具有反宗教的世俗化特点。民族主义主导下的“民族”，其总体价值取向是世俗的，其政治目标是建立世俗的民族国家。cJr免费翻墙网
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近现代民族主义者追求的民族自决权，以资产阶级“自然权利”和“社会契约论”等学说为理论依据，主张将人从神的笼罩中解放出来，凸显人的主体性和独立性，其倡导的自由是“人”的自由，追求的价值是“人”的价值。虽然马克思主义在人权、民族自决权、人民主权等方面与资产阶级的价值诉求有着本质区别，然而在凸显“人”的价值、反对宗教神权、倡导世俗权力等方面具有一致性。cJr免费翻墙网
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与民族相反，在宗教的价值体系中，神性高于人性，神权高于人权，其划分人群的标准是教规、教义，而不是语言、地域、生活习俗、历史传统等与神性无关的因素。以伊斯兰教为例，马克思主义经典作家指出：“《古兰经》和以它为根据的伊斯兰教法律把各个不同民族的地理和人文归结为一个简便的公式，即把他们分为两种国家和民族——正统教徒和异教徒。异教徒就是‘哈尔比’，即敌人。伊斯兰教宣布异教徒是不受法律保护的，并在穆斯林和异教徒之间造成一种经常互相敌视的状态。”强烈的宗教认同会跨越主权与民族的界限。许多启蒙思想家都是民族主义者。他们认为宗教最大的弊端是反理性、压抑人的主体性。马克思批判宗教的出发点也是维护人的自由理性，高扬人的主体性，将人的活动理解为自由自觉的实践活动。马克思指出：“宗教是还没有获得自身或者已经再度丧失自身的人的自我意识和自我感觉”。cJr免费翻墙网
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简而言之，在价值取向方面，民族与宗教有本质的差异。民族强调“以人为本”，宗教强调“以神为本”；民族强调公民身份和世俗权利，宗教强调教民身份和宗教义务；民族关注人权和人民主权，宗教强调“神权”和人对神的义务；民族关注现世生活，而宗教关注彼岸理想。cJr免费翻墙网
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尽管有些民族与宗教经常交织在一起，出现阿拉伯民族主义、犹太复国主义、泛伊斯兰主义、泛突厥主义等特殊表现形式，有学者将这类现象冠以“宗教民族主义”。然而，即使在“宗教民族主义”的内部，宗教与民族之间的地位并非对等，实质上是一方主导、另一方附属的特点，并且时常会因民族与宗教之间的价值冲突，而导致政治目标之间的矛盾。cJr免费翻墙网
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三、坚持“宗教信仰自由”，打破“教族一体”的束缚
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将某些少数民族与特定的宗教捆绑在一起，依然是当前社会主流的思维方式。多年来，官方发布中国宗教信教人数的统计，把某些少数民族视为全民信教，民族的人口也就等于信教的人数。2018年4月，国务院发布的《中国保障宗教信仰自由的政策和实践》白皮书，修正以往将我国十个少数民族人口全部视为穆斯林的观点，正确表达为“10个多数人信仰伊斯兰教的少数民族总人口2000多万人。”cJr免费翻墙网
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实际上，近些年来，将某些少数民族与特定的宗教捆绑在一起，一直占据社会主流话语权。无论是学校的教课书，还是各地的博物馆展览，宣扬“教族一体”比比皆是。“教族一体”的理念，无论在理论上还是实践上都值得商榷。民族由先天血缘、历史文化等等因素构成，而宗教信仰是公民个人后天的自由选择。打破民族和宗教捆绑，反对强迫信仰教义，每一位公民都有信仰和不信仰某种宗教的权利，退教和改教自由的权利。只有保障宗教信仰自由的权利，才能促进社会和谐。cJr免费翻墙网
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现代社会不能将民族与宗教捆绑在一起。其恶果有二：第一，把特定的宗教强加到特定的民族身上，既有违背该民族意愿的嫌疑，也剥夺了该民族成员享有宗教信仰自由的权利。第二，巩固了“教族一体”论的谬误，将其合法化，导致一系列不良后果。“教族一体”导致三不利，不利民族、不利宗教，不利个人。民族是主体，宗教只是民族的一种文化附丽，一个民族有多种文化形态：文艺、医学、教育、哲学、科学等等，西方中世纪基督教神学垄断所有学科，政教合一，可谓教族一体；史称黑暗时代：民族得不到发展，个人得不到自由，宗教受到诅咒。cJr免费翻墙网
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“教族一体”论最大的弊端就是导致民族的封闭。“教族一体”论的现实危害，就是用特定的宗教捆绑特定的民族，让民族浸透宗教的特质。以宗教作为民族核心价值会增强对其宗教发源地的凝聚力，出现离心和异化迹象。跨境民族的民族宗教认同意识减弱对中华民族的向心力。民族分裂势力利用宗教极端主义为精神支柱，制造暴恐分裂活动。cJr免费翻墙网
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有关部门在“教族一体”的思维模式下，打着“民族团结”旗帜，提出“三入”政策，即“入口”、“入寺”、“入土”，是为了某些特定的少数族群争取特权，以“入口”为名，制定清真产业的特殊优惠政策，成为推动清真泛化的重要推动力。以“入寺”为名，人大政协的某些特定群体的代表，不断提出议案，要求政府出资、出地修建清真寺。以“入土”为名，人大政协的某些特定群体的代表，不断提出议案，要求政府出资、出地修建某族公墓。“三入政策”实质上成为动用政府的行政力量，发展特定宗教的推动力，违反宪法“政教分离”的原则。“三入”政策，为某些特定的少数族群争取特权，违反“各民族一律平等”宪法的原则，不利于各民族交流交往交融，不利于“培养中华民族共同体意识”。cJr免费翻墙网
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最后，与各位分享我最近一次社会考察的感受。今年8月下旬，我应地方政府邀请，前往银川考察。今年10月是宁夏治理“三化”工作的收官之月。三年前，石泰峰书记亲自给各级领导干部作报告，讲述中央治理“三化”战略部署的重要意义。宁夏地区制定详细的治理方案。比如，回乡风情园，需要治理的有九千多处。银川一把手亲自负责。经过三年艰苦细致的工作，银川地区面貌焕然一新。全国各地的情况有差异，比如，北京地区治理“三化”工作启动比较晚，然而执行力度很大。看我的微博就知道，我经常为我们首善之区点赞。总之，我相信，各级地方政府一定会坚决贯彻落实党中央中央治理“三化”战略部署！cJr免费翻墙网
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2020年10月25日于杭州cJr免费翻墙网
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 “宗教中国化与铸牢中华民族共同体意识”研讨会与会学者合影留念cJr免费翻墙网
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