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清朝同治年间西北的回人战争

时间:2019-05-14  来源:weibo  作者:敬重风险老韦
 
 

原题:怎样给清朝同治年间西北的回人战争定性?(第二次发布。)JYY免费翻墙网

 作者:净重风险老韦 ,时间:黄帝纪元4716年8月29日 (西元2018-10-08 8:35:)JYY免费翻墙网
    对 于清朝同治年间西北的回人战争,我是带着问题来思考这场战争的性质问题,不会轻易受到他人的观点而左右。因为互联网时代,我网上遇到的回族人,发现大部分 的现在回族人把这场战争定性为大起义,或者为回族农民起义战争,而共和国建政初,也有部分党员学者把这场战争称呼为回族农民起义战争,而且在文革期间,这 样的观点也常常被传播,而且还有立书立著来论述。JYY免费翻墙网

    但有很多汉族同胞们不认同这场战争定义为农民起义战争,而且在清朝也把它定性为同治回乱,民国时期多数人也是认为是回乱。JYY免费翻墙网

    那么先让我们回到基础性的问题。什么是起义?什么是农民起义战争?JYY免费翻墙网

    一、基本概念。JYY免费翻墙网

    什么是起义?JYY免费翻墙网

    起义就是为了反抗反动统治而发动的武装革命【1】。 JYY免费翻墙网

    起义就是人民为了反抗反动统治而举行武装暴动【2】。JYY免费翻墙网

    什么是农民起义战争?  JYY免费翻墙网

    农民起义战争就是按照参加武装暴动的职业来源,大多数属于农民并由农民出身的人为领导核心层,实现农民正义诉求的起义战争。农民起义基本属于阶级起义的战争或者斗争,可以划入阶级斗争范畴去进行分析,但不是绝对,必须根据其内涵而仔细定性。JYY免费翻墙网

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    人是有民族性的,因此,我们可以把人分为汉族、回族、苗族和瑶族等。一场以汉族为主体和主导的战争我们称呼为汉族对xx的战争。一场以回族为主体和主导的战争我们也可以称呼为回族对xx的战争。    人也可以宗教进行区分,分成信教徒和非教徒。带着浓厚的宗教色彩完成宗教目标的战争也可以称呼为宗教战争。历史上的十字军东征和阿拉伯发动的一些战争属于宗教扩张战争。JYY免费翻墙网

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    回人、回民和回族。  JYY免费翻墙网

    回人,一般指部分人是指自唐以来西域少许胡人经商人员和家属来长安一带定居,时而把货物来回贩运回故土,被中国称呼为回回。部分回人又是蒙古人征服中东后 把部分阿拉伯信教徒,有资料声称约几万人被带到中华大地定居,还有部分是从阿拉伯半岛渡海来到中国沿海,然后逐步往西北定居的后裔者。他们的一个特点是绝 大部分人信奉伊斯兰教。JYY免费翻墙网

    回民,是把回人当成一个族群进行统称。在本文,回民特指中华人民共和国成立之前对回人的统称。JYY免费翻墙网

    回族,是中华人民共和国成立后,将回人,也就是回民,加上部分信奉伊斯兰教的汉族人,也就是汉穆,以他们的宗教特点较突出和接近而把他们构建起来和追认的一个群体。JYY免费翻墙网

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    二、战争的背景JYY免费翻墙网

    同治年间西北的回人战争发生在清朝。清朝的统治性质是满族贵族对全中国其它民族实行民族压迫的封建社会统治。清廷将中国的各个民族分为几个等级:满蒙回汉,南方的少数民族身份更低下。清廷就是通过这样的不平等民族政策对中国实施统治。 JYY免费翻墙网

   因此,回民和汉族同属被压迫的民族。在清廷的眼中,汉族比回民还要低一个等级,就是目前大家自嘲的“贱汉四级”的来源。JYY免费翻墙网

    以秦川大地为中心的中华大地,是中华文明(华夏文明)的起源地之一。炎黄子孙们在此地繁衍生息,发展出成熟和伟大的农耕文明和文化。炎黄子孙们的胸怀也是 开阔的,自唐朝以来,容纳世界各国各族的“胡人”来长安一带定居经商,但阿拉伯人或者伊斯兰信徒们那时来人不多。蒙古人把约5万左右的他们从中东把他们奴 役,然后带往中华大地。他们人数不多,但拼命繁衍的动机和能力却很高涨。蒙古人统治中华大地的时间很短暂,进入明朝后约300年间,然后进入了清朝同治年 间,他们的人口已经发展至6百多万人【3】。JYY免费翻墙网

    由于文明来源不同,宗教 信仰不同,因此,阿拉伯文明的遗风、伊斯兰宗教与中华文明和中华本土的道教和中华化的佛教产生了冲突,这个冲突一直存在,不会消失,只是凸显的方式大小和 规模不同而已。持续发生的文明冲突和宗教冲突也构成了外来民族与本土民族的矛盾和冲突。这些来自阿拉伯半岛的后裔及其从波斯一带过来经商的回人构成一个大 概的阵营,回民阵营,基本就是穆斯林,他们与本土的汉人逐步发生越来越尖锐的矛盾。JYY免费翻墙网

    回民阵营,有地主阶级,有高利贷阶层,有参与清廷做官的,有经商的,也有农民和牧民。汉人这边,一样有地主老财,也参与清廷为鹰犬做官的,还有更多的是被 压迫的农民阶层和手工业者。可以说这2个民族既有剥削阶级存在也有被剥削阶级存在。它们同时也都是被压迫的民族。但回民这边稍微好些,他们获得了中国统治 阶级(北元?)的敕封地区作为农牧地区,但在长期的社会经济活动中,他们部分人因为各种原因经济发生困难,无奈地卖出了土地,而汉人的地主阶级又往往是这 些土地的接盘者。“地畔相争”就是典型的例子【4】。比如大荔南面的沙苑,回民依然在那片土地上放牧养羊,而购买获得土地获得耕种的汉人地主阶层无法容忍 庄稼被羊吃,就搞起了捍卫庄稼的自救办法,也就是汉人筑围墙和组织“羊头会”【5】的办法。JYY免费翻墙网

    期间,18世纪,甘肃的穆斯林神职人员去阿拉伯半岛学习了新的伊斯兰教理论苏菲派(al-Sufiyyah),回国后广泛传播形成了虎夫耶和哲合忍耶教 派,称为“新教”,这也是被后人所声称的宗教屠杀的精神武器。此大致期间,甘肃一带也产生了伊斯兰政教合一的门宦制度,形成了对教徒的高度组织和统一,属 于半军事化机构了。这样的制度引起了清廷的高度警惕并也产生了很大的矛盾。JYY免费翻墙网

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    可 以说,此时,回民和汉人长期以来形成全面性的矛盾面临着爆发的时刻,从地主阶层到工商阶层及其包含被压迫的农民阶层之间都存在尖锐矛盾。这时中国南方发生 了太平天国造反,这是一场具有反对清朝满族统治又带有农民性质而且还包含外来宗教色彩的一场战争。主导这场战争的阶层者多是汉族的客家人为军事核心领导 者,带着大量的广西汉人、壮人和瑶人开始反清了。太平天国的主导思想还是均田天下并且驱除鞑虏的。虽然他们最终没能打到北京去推翻清廷,但他们对汉族农民 始终是以分田地分地主老财的财物进行拉拢的,如果说得上是有什么尖锐的民族矛盾,就是汉人为主导者与满族贵族和其八旗子弟队伍和家属的矛盾。 JYY免费翻墙网

   这场战争对西北陕西甘肃宁夏等省的影响就是当地的人民税赋加重了。清廷不仅仅是把这些地区的军队调走去镇压太平天国,形成防务空虚,而且还强征各族人民去服役参战,更要命的是战争必须有钱财开支,所以就对当地人民加重税赋征收。JYY免费翻墙网

    此 时,对中国西北的伊斯兰极端分子而言,这个动乱时代是一个很好的机遇。他们的主要来源者就是回民的极端主义倾向者。1862年5月,两个参加过云南回民暴 乱的阿訇——任五和郝明堂来到了陕西华县,酝酿着表面打着反清的旗帜实际要干的却是灭汉建立伊斯兰国的梦想。也就是在这样的背景下,圣山砍竹事件发生了。 回民首领任五和郝明堂认为官府判决不公平,立刻宣布圣战开始!【6】  JYY免费翻墙网

   从此,造反暴动的几万回民不仅仅开始针对清朝官府,同时也把屠刀杀向平民无辜的汉族老百姓,也就是被压迫阶级的汉族农民们。“汉族村庄八女井,也就是今天的大荔县八鱼,当即杀死汉人数千,血流成河。”【7】    JYY免费翻墙网
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    三、战争过程 JYY免费翻墙网

    华 州汉族村庄八女井是否就是回人开始武装暴动的第一场战有待考证【8】,但它的确属于最早之一。该战役的特点就是回人屠杀八女井村庄的汉族人是不分阶级,不 分男女,不分老少,不分平民进行的一律屠杀和抢夺财富的行为。当时的华州实属于暴动开始的发动区,汉族村庄八女井就是在该地区。 JYY免费翻墙网

    接着,下来的战争行动里也是带着浓厚的宗教色彩和民族色彩,也带着大量减少汉族人口腾出干净空间的目的,所以接着渭河两岸的全县村庄三十多万汉人全被杀光就不奇怪了,后来发生多次十多万规模的汉人短期内一次屠杀也就好理解了。 JYY免费翻墙网

   回 民里被压迫的农民和回民的压迫阶级即地主阶级和放高利贷的剥削阶级站在一起,团结一致,对着清政府官府和军队,同时也对着汉族,还有其它不信伊斯兰教的蒙 满族等,不分阶级,不管其男女老幼进行民族屠杀实行种族清洗。这个过程一直延续到战争的结束。没有发生回民农民们对回族剥削阶级进行屠杀战争。JYY免费翻墙网

    政府是具有两面性的。哪怕是剥削和压迫的统治政权,一方面要压迫和剥削劳动人民,另外一方面又要起维护安全秩序保护顺服平民的生命安全的政府责任。为了制 止回人的杀戮,清朝政府当然进行作战保护平民。被不断杀戮的汉族人也不分阶级地站在一起进行自救护卫和反击行动。此时,汉族人内部也是一样,被剥削阶级和 剥削阶级站在一起,团结一起,共同保卫自己的生命安全。JYY免费翻墙网

    战争初期,清政府当地官员力争停火,派出了重臣张芾前去安抚,但回人刻意杀掉张芾,让和平解决落空,从此西北大地刀光火影,杀戮不断。JYY免费翻墙网

     “从1862年初到1869年底,这场战争整整持续了7年之久,整个陕西省,尤其是人口稠密、富甲一方的关中地区成为双方厮杀的主战场。其间除了清军与回军之间的镇压与反镇压外,更有回汉之间的民族大仇杀,大批回民与汉人因此而丧生。” 【9】JYY免费翻墙网
   “据杨毓秀的《平回志》记载,同治元年(1862年)4月,渭南县回民与汉民之间因纠纷发生械斗,汉民称“回回造反”,回民说“汉人灭回”,一场残酷剧 烈的民族冲突迅速蔓延。随着事态失控,周边大荔及华州等处回民群起响应。关中各县,有的是回民先起来反抗汉民,有的是汉民团练起来洗劫回民。如渭北的耀 州、富平、高陵、同官,是汉民先向回民开刀;而临潼、渭南、同州、大荔、华州、华阴一带,则是回民占了上风。三原、富平、华县、兴平等地汉人均遭到残酷屠 杀,死亡总数约有100万余人。陕西西安、凤翔二府,及其它州县的回民被成县成乡成村的遭到屠杀。有些县城内,所有回民无一幸免。同样,回军所到之处也是 烧杀抢掠生灵涂炭。整个八百里秦川淹没在腥风血雨之中…… ”【10】JYY免费翻墙网
  据孔易昭的《平 定关陇纪略》记载,从1862年初太平军入陕至1867年底捻军自壶口渡河,这场战争前后共持续了将近6年。陕西全省无一处不受到战争的摧残,由于回汉之 间的民族仇杀贯穿战争的始终,因此,战争中的人口死亡尤为惊人。回族巨堡羌白镇被攻破时“堡中老弱妇女哭声震天,尽屠杀无遗。”“长安县属之六村堡,著名 富足,居民万余,避难之民附之,又添数千余口,墙厚壕深,可资守御。……被贼攻破,堡中尽被屠戮殆尽。”【11】 JYY免费翻墙网

  “因为穆斯林民兵不杀基督徒,当时陕西甚至一度出现大批汉人改信基督教的情况。【12】”回人除了对汉人进行大屠杀外,还大肆破坏尼姑庵、道观、佛堂和寺院,屠杀道士、尼姑和僧侣,还要求信仰佛教的汉人转信伊斯兰教,不从者,立刻烧死。【13】 JYY免费翻墙网

      这就是陕西一带流传下来的故事,回人进村后,一手提着屠刀,一手拿着可兰经,强迫汉族人改变信仰,否则就杀掉或者烧死。回民军的旗号就是“杀光卡菲尔”。 【14】JYY免费翻墙网

    战争期间,清军将领胜保见回军势大不敢出战,被慈禧赐死。多隆阿接替后,身先士卒苦战一年,终于解围西安,并逼迫10余万回军撤出关中。JYY免费翻墙网

    由于回民有了“新教”这个宗教屠杀的精神武器,加上伊斯兰教徒通过清真寺所起的半军事化兼有民政功能等强大组织,这里必须提到门宦制度所起的高度统一功 能。所以,回人战斗力很集中也很强,还有他们的流动性强,他们组织了相当大数量的骑兵,采取打得赢就打,打不赢就跑,保存有生力量,大量地歼灭清军和汉族 武装力量。所以,以步兵为主的清军和汉族武装力量,屡屡吃败仗。他们失败后的结局是他们企图保卫的汉族百姓也一起遭到屠杀干净。回人在陕甘宁一带流动,走 到哪里就杀到哪里。而边远的农村地区居住着大量的被压迫的汉族农民们,没有城墙保护,或者防卫最薄弱,所以他们往往就是最容易的被屠杀者和被迫改变自己信 仰者,然后改变信仰者又被迫参与屠杀自己汉族同胞的行动。 JYY免费翻墙网

     回 人动手杀戮的目的性也很强,具有民族性的,宗教性的,种族清洗性的。而汉族在该地域吸取了教训,也进行类似的反杀,甚至根据之前的经验,一旦回人的暴动民 兵抵达时,有部分回人也跟随和参与杀戮的特点,因此汉族武装也对潜在回民们进行预防性的杀戮,防止其作为内应,也是不分阶级进行屠杀,“三原县城被回民围 城,有回民告发说城内回民要做内应,官军就屠杀了城内所有回民。”【15】,但这样的屠杀案例和数量比较少。JYY免费翻墙网

    由于这场回民发起的战争在目标和其它理念上与太平天国和捻军不同,因此,他们无法做到水乳相交。太平天国首都南京危机,太平军在靠近西北一带撤离返回救 援,而捻军也因为与回人民兵不能融合,虽然有过合作,但还是各自为战,被左公宗棠用兵分割开来。左公的湘军先灭捻军,然后回头针对西北回民民兵。 JYY免费翻墙网

   虽然回民民兵缴获了大量清军将领胜保部的武器包括炮火,但左公带领的这次湘军装备更好,更加英勇善战,这就是正规军与民兵的差距。而此时,在乱世中造反清廷的汉族武装集团也投奔了左公的湘军。这些汉族武装集团包括曾经捍卫黄帝陵的董福祥部武装。 JYY免费翻墙网

   湘军作战效率很高,节节胜利。也许考虑到陕甘宁一带的汉人基本都被屠杀干净了,留下回人不杀也对今后的治理构成不稳,所以,以湘军为主力的清军在当地汉族还幸存者的帮助下,到处搜捕回人进行杀戮。  JYY免费翻墙网

   “终南山下的周至县民风强悍,当时各村结寨自保,回回在这里杀人最为残忍,汉民的复仇也最为残酷。有个村子叫萧家村,回回围困该村后全村奋起抵抗,最后 回回采用了种族灭绝的方式,一把火将该村男女老少全部烧死,大火两日不灭。还有个叫“五屯”的村庄,主要是回民,在左宗棠的汉军抵达陕西后,人们尊称“左 爷来了”,“左爷”的大军对五屯同样进行了种族灭绝,这个村庄彻底从地球上被抹掉了。据当地的老人说,“左爷”来了以后,汉民纷纷带领官军四处搜查回回, 周至所有的回回村庄荡然无存。”【16】JYY免费翻墙网

    “杀人者,人恒杀之。”也许说的就是这个道理了。JYY免费翻墙网

    左公宗棠采取哪种手法有效就采取哪种的办法,包括接受回人投降。但回人有几次反复降后又叛,所以湘军后来也杀得更狠了。湘军不接受回人白彦虎部投降而进行 追杀有几个原因:一、该部杀汉人最凶狠和巨大数量;二、盗挖清朝蒙古的公主坟;三、白彦虎放言要烧毁黄帝陵,而且还在行动上曾经2次出兵但都失败了。JYY免费翻墙网

     回人白彦虎部在一路逃亡新疆的路上也一路杀戮汉族人,不分阶级不分老少和男女,不分官兵和平民。该部加入了新疆的“阿古柏汗国”,继续与清军作战。“阿 古柏汗国”随后被追击而来的左公湘军所灭,恢复了中国清朝的领土主权,而白彦虎带领其残部约2千人逃入了俄国境内并得到了俄国的庇护,成为了现在的外国人 东干人的祖先。JYY免费翻墙网

    战争期间,回人往往聚集30~40万民兵一起活动,所过的县州,生灵涂炭,一次在一个县屠杀十多万人都有十多起。靖远县是一个典型的例子,有一首汉族汉族童谣:JYY免费翻墙网
    “同治五年三月间,杀气弥漫天。    十余万人一朝尽,问谁不心酸。    桃含愁兮柳带烟,万里黄流寒。    阖邑子弟泪潸潸,染成红杜鹃。    清歌一曲信史传,千秋寿名山。    碧血洒地白骨撑天,哭声达乌兰。”【17】JYY免费翻墙网

    根据《中国人口史》,战争后,该西北的5个省人口损失巨大。单单是陕西和甘肃,汉人和回人的人口损失2千万。统计周边的其它省份,根据其它县志等统计,可估计出汉族损失人口达2千多万,回人损失人口达5百多万。  JYY免费翻墙网

    “西北回民在民变中对汉人的大规模屠杀,是左宗棠及其湘军在平定回变后对西北回族展开报复性屠杀的重要原因。战前陕西省有回民180万人,在该省人口中占 有相当比重,而且绝大部分分布在关中地区。战后只有西安城内未参加反清的3万回民得以幸存,其馀回民一部分逃亡,其馀人均已死亡。甘肃省回民在战争中的死 亡率也相当高,但仍在该省居民中占有一定比例。一部分回民为逃避报复,随白彦虎逃至俄国,成为今天的东干族。”【18】JYY免费翻墙网

    四、对战争性质的分析 JYY免费翻墙网

    “陕西回民运动并不纯粹是一种农民运动,而是一种民族运动。【19】”马长寿在195x年代,努力用阶级斗争理论来解释这场战争,但也不得不坦诚而言这也 是一场民族运动。可见这场战争的民族性格如此鲜明显目,作为学者也不得不有起码的良知来说明这次战争的民族性质。JYY免费翻墙网

    虽然双方的作战人员和支持群众多是农民身份,但他们都坚定地站在自己民族的这一边,与他们的剥削者地主阶级和高利贷阶层团结一致共度难关。因此他们的农民 身份就降低可作为分析的价值,他们的民族性也就凸显出来而且成为主要特征了。所以再用“农民战争”来概括这次战争就有失公允,这是在暗示这场战争也许是阶 级战争而不是民族或者种族屠杀战争。这是不正确的。    领导这场战争的,回民这边,是地主阶级,是神职人员。汉人这边的也 是地主阶级和知识分子在领导汉族农民阶级。回人这边针对的是非伊斯兰教徒的汉族人,不分阶级,一律杀戮,夺其财产和田产。汉族农民不但分不到田产和财富, 还要搭上性命。所以再用农民战争来定性就是很荒谬了。JYY免费翻墙网
    中国历史上的农民起义战争,多是因为灾年,针对当时的饥饿而奋力一争,抱着均分天下田产,公平的原则,一般针对的都是地主阶级和贵族阶层和统治阶级。JYY免费翻墙网

    虽然回民暴动民兵一直在与清军政府军在作战,但这并不能表示他们的队伍一直都是正义性。与清政府作战也是他们的必须做的事情,因为要建立一个伊斯兰清真国 家,必须从清政府那里拿到土地控制权。某种意义而言,统治阶级的清政府此时对于汉人而言,不知道比所谓起义的所谓正义的回人暴动好得多少倍。清朝统治和剥 削他们汉人,但此时起码没有无故屠杀他们,没有进行种族灭绝屠杀,而且还努力承担政府责任制止种族屠杀,保护汉人。此时,回人比清朝官兵更加不义。一个比 反动统治更加不仁不义搞种族屠杀的宗教和民族运动,又有什么义?还能说得是起义吗?JYY免费翻墙网

    我们现在分析的回民暴动民兵的“义”在哪里?    暴 动初期,在华州汉族村庄八女井回人屠杀八女井村庄的汉族人,不分阶级,不分男女,不分老少,不分平民进行的一律屠杀和抢夺财富的行为。这样的行为在之前的 汉朝唐朝甚至西周时代都是为中华人所不齿的事情。这是反人类的暴行。平民有何罪,为什么要杀光他们?接着下来,渭河两岸的全县村庄,30万汉人全被杀光。 只有临潼知县得知情况后,紧急关城才保住了一些汉人。JYY免费翻墙网

    因此,回民暴动根本就无义可言,没有什么人类的进步性,反而是非常残忍、人类文明的倒退和黑暗的。    如果对一场不分平民不分男女老少只针对一个或者几个民族,在某个地域进行种族清洗的大屠杀,它还能称之为义的话,的确是非常反人类的一种言行。JYY免费翻墙网

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    这场战争所凸显的宗教性。  JYY免费翻墙网

   一开始回民们就是宣布圣战,什么圣战?伊斯兰圣战,对谁?对清政府,也同时对这里的非穆斯林者。他们的旗号和目标就是“杀光卡菲尔”。他们所做的就是一 手拿着屠刀,一手拿着可兰经,对汉族民众进行杀戮。由于当时中国是半封建半殖民地国家,深受帝国主义的压迫,而帝国主义也通过宗教传播对中华进行文化侵 略,基督教天主教逐步在中华大地传播也就是一个非常显著的特征和证据。JYY免费翻墙网

     回人知道如果这个时候也杀戮基督教天主教徒们,必然给他们的种族屠杀战争带来额外的风险,导致帝国主义马上进行干涉,所以他们先不杀基督教天主教徒。而有部分汉族人为了性命安全就加入了基督教天主教。这也凸显出这场战争的宗教色彩。JYY免费翻墙网

    “阿古柏汗国”是属于外国侵略者侵略中国新疆,分割中国领土,建立一个分裂中国的政权。    白 彦虎部投靠这个“阿古柏汗国”按照性质而言就是叛国分裂中国的国家领土了。而且他们还帮助侵略者与清军作战,就更加坐实了他们这一部分人有着梦想建立伊斯 兰清真国,分裂国家的图谋了。虽然这只是一部分回人,所以对这个定性要谨慎,毕竟也有部分回人民兵认错投降,向左公跪下求饶,左公仁慈不杀。JYY免费翻墙网

    为什么我们北京政权建政之初却有一些荒谬的学者搞出“回民起义”论?或者“回族农民起义”论?  JYY免费翻墙网

    这是与我们当时思想僵化,没有真正领会到马克思主义原理有关。我们把事情简单一分为二:阶级斗争和人民内部矛盾。把阶级斗争理论当成解开所有问题的万能钥 匙。这是错误的思维,没有考虑到事物的自己特征和特点,没有去把握事物的主要特征和本质,不去考虑贯穿全程的主流,而是仅仅抓住一个方面或者二个方面问 题,形成了片面性观察问题,只抓到了大象的尾巴,然后得出结论大象是一根绳索!  JYY免费翻墙网

    这就是那些专家们所犯下的错误,即使像马长寿这样的学者也意识到用阶级斗争理论来解释这场战争是多么勉强,但他始终跳不出那个思维圈圈,最后还是得出了一 个错误的所谓的“起义”结论。至于其他的一些专家,我不知道他们是否也犯下了类似马长寿的这样错误,或者还是别有用心。JYY免费翻墙网

    从开始到结束,宗教思潮和色彩一直占据着这些回民的思维。从举起所谓的“首义”开始,他们就针对非信教的汉族人,不分阶级,不分行业,不分男女,不分官兵 和平民,采取一律屠杀,进行种族清洗的大屠杀。有时候,有的地方,他们的所谓“仁慈”是让汉族人选择要么信伊斯兰教,要么就是死去。加入伊斯兰教后的汉族 人又被逼着向自己的汉族同胞举起屠刀。 JYY免费翻墙网

    所以这次战争就是伊斯兰宗教扩张,然后企图建立一个伊斯兰清真国家。JYY免费翻墙网

    考虑到回民部分已经投降,部分人投靠侵略者从根本性质上完全是叛国了来进行分析,最后,对这场清朝同治年间西北的回人战争定性,我们应该得出这样的结论: JYY免费翻墙网

    它是一场表面上打着推翻清朝某些省份统治的幌子,却实实在在干着伊斯兰宗教扩张,从开始到结束一直在进行种族屠杀汉人,以兴回灭汉为目的,企图建立伊斯兰清真国家,最后有部分回民加入外国侵略中国的势力进行分裂中国领土的一场宗教、叛国分裂和种族大屠杀的战争!JYY免费翻墙网

    它作为民族战争,作为种族屠杀和后来报复屠杀战争也是非常鲜明的。由于回人几乎杀光了陕西甘肃宁夏一带的汉人,民族人口比例大大失衡。为了治理,左公宗 棠,有人说他也对回民人口进行杀戮的报复,减少其人口压力,以达到长治久安。后来,清朝也从其它地方迁来大量的汉族人口填补陕甘宁一带的空缺。但怎么补人 口,始终都无法补回死去的汉族人所带走的文化和底蕴。很多炎黄子孙的当地历史和文化就丢失了很多。JYY免费翻墙网

    无疑的,用现代人的观点,这样的战争是非常令人愤怒的,但主要责任还是由回人来承担。他们开启了最为残忍大屠杀的序幕,也最终获得了汉族人和清军最为残酷的报复屠杀。很多无奈从众的民众成为了这样伊斯兰建国梦想的可怜牺牲者。JYY免费翻墙网

       五、对战争性质的总结和定性 JYY免费翻墙网

    清朝同治年间西北的回人战争,我们最终可以定性它 是一场表面上打着推翻清朝某些省份统治的幌子,却实实在在干着伊斯兰宗教扩张,从开始到结束一直在进行种族屠杀汉人,以兴回灭汉为目的,企图建立伊斯兰清 真国家,最后有部分回民加入外国侵略中国的势力进行分裂中国领土的一场宗教、叛国分裂和对其它种族最为残忍大屠杀的战争!也是最后遭受汉族人和清军最为残 酷的报复屠杀战争。JYY免费翻墙网

    目前还有部分回族人,应该是那些同治时期暴乱的后裔们,他们通过家庭口耳相传或者通过阅读所谓的共和国建政初期的所谓起义观点,依然认为那场战争是“起义”。这应该是一种认识不足,被误导所导致的错误观念。 JYY免费翻墙网

   但,也许有的人明明知道那段血腥的不义历史,而且也知道乱杀无辜的黑暗历史,但他们也许也认为是“起义”。因为,根据伊斯兰教义,他们才是大地的主人, 所以,任何暴力暴动都是为教义和圣战而为,都是推翻不符合教法的政权,建立符合教法的政权,所以在他们的理念里,这就是“正义”的战争,这就是所谓的“起 义”。JYY免费翻墙网

    不指望有多少回民会认同我的观点。我仅是说出了自己的观点,并根据其它人的合理说法进行糅入总结和分析,及其定性了这场战争的性质。如果我们中华儿女吸取了经验教训,我们未来会很好的。 JYY免费翻墙网

     在此,感谢在网上留有资料的所有人,哪怕大家观点不一致。正是他们的努力,让我能尽快地找到了资料和数据,特此,我向他们表示感谢。JYY免费翻墙网

    多说几句话。抢救历史,抢救证据,这是我们现在活着的人应该做的事情。目前离那场战争依然未很远,有很多的历史遗迹和死人尸骨堆,值得我们去保护。我建 议,并请大家多传播。汉族同胞应该建立一个同治年间西北战争历史真相基金会。让当地老百姓知道,凡是今后在生产过程中发现有大量的死人尸骨,立即通知基金 会去调查、拍照、录像、分析并做出妥善保存或者建立纪念碑,还有写论文等。JYY免费翻墙网

    这是一场死去约3千万人口的战争,我们不能如此冷血吧。我们应该要吸取教训,不能再让这样的事情发生了。那些被屠杀死去的生命,不应该被毫无价值地遗忘!JYY免费翻墙网
    天佑中华,人民是天!中华文明万岁!JYY免费翻墙网

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【1】来源于《现代汉语小词典》(1981年.北京)。JYY免费翻墙网

【2】来源于百度汉语。JYY免费翻墙网

【3】老韦看过一些资料,说是6百多万,也有资料说是5百多万,也有资料说是3百多万。JYY免费翻墙网

【4】《同治年间陕西回民起义历史调查记录》作者 马长寿。特别声明本人敬重风险老韦不同意他的很多观点。JYY免费翻墙网

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【6】《不该忘记的历史——东干战争》  来自: Spring field 2010-07-08 01:37:58 JYY免费翻墙网

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【14】《“同治回乱”,一段被颠倒的民族血泪史!---转载 来源: 王琦琦的日志》JYY免费翻墙网

【15】《读《同治年间陕西回民起义调查记录》有感》 楼主:jinsihou2007 时间:2008-11-01 17:20:00  http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=1862722&PostID=15659970JYY免费翻墙网

【16】《杜君立:鲜为人知的陕西同治大屠杀》JYY免费翻墙网

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【18】《同治回乱是清代同治年间从1862年至1873年在中国陕西、甘》百度贴吧,德川家康https://tieba.baidu.com/p/5477677736?red_tag=1906330199JYY免费翻墙网

【19】《同治年间陕西回民起义历史调查记录》作者 马长寿。​​​​JYY免费翻墙网

 
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