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我是无神论者,我不吃清真餐

时间:2019-11-11  来源:weibo  作者:弹指飘灰
原题:这一次,网上的胖捕快们成为了宗教极端势力的帮凶

​​  世俗与宗教相抗无非三种结果:敵进我退,敵我相持,敵退我进。fTb免费翻墙网

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  这里的“我”指世俗文明,宗教且指伊丝兰。fTb免费翻墙网

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  是的,这里有写“敵我”二字,其含义并不是指社会群体相对抗,和谐社会的人们自然应和平相处,但本质上世俗与宗教两者还是生死相较,此消彼长。  fTb免费翻墙网

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  一直以来的状态都是敵进我退,以至于无数的商品被打上了清眞标签,有时候我们一时很难选择到不含清眞标识的商 品、餐馆。如果这时候我们不得以选择了清眞商品,那被嘲讽一句“真香”是跑不了的。而大多数世俗民众更多时候是茫然无知地,为宗教纳了税,支持了宗教的发 展,支持了宗教侵入世俗。fTb免费翻墙网

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  其实,这种敵进我退,宗教愈发壮大和强势的情形,在@崔紫剑 @胖子陈越 @椒江叶Sir 他们看来并不是宗教极端。fTb免费翻墙网

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  因为,这些是合法的清眞,是官府允许的情状,胖捕快们反清眞的标准不会超过这个限度,所以他们认为他们的言行尺度代表了官府其实并不算错。因为他们自以为把握到了这个尺度,所以才会觉得只有他们才是真正的反清眞泛化,其他人都是瞎反。fTb免费翻墙网

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  那,是不是我们就应该跟着他们走才正确?不对,我们需要走得更远。fTb免费翻墙网

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  他们与我们不同,只要宗教行为不极端,不超过法律规范的尺度,他们不会反对宗教对世俗的这种“敵进我退”,虽 然他们向往的是“敵我相持,互不侵犯”。换言之,只要社会稳定,无有混乱,哪怕最后伊丝兰取代华夏,文明更替,他们也不会反抗,虽然他们心里肯定不乐意。 也就是说他们并不会坚定地捍卫世俗,更不会向宗教进逼,反而会维护宗教已经夺取的阵地,若你想让宗教从它们已经占领的阵地上退回去,那在胖捕快们看来就是 极端反!fTb免费翻墙网

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  之前的九省市联盟搞出了《清眞shipin认证通则》,如果宗教最后推动立法成功,那相应法律条款也会成为胖 捕快们的行为准则。幸好,宗教那次迈的步伐,被“极端反”的人们轰退了回去。以胖捕快为代表的这群人有个特点,他们普遍认为国家所有施行的政策都不是错误 政策,而是特殊时期的必要政策,像计划生育、两S一宽、民族加分政策等。换言之,他们才是标准的大棋党。fTb免费翻墙网

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  胖捕快们所维护的社会稳定是有代价的,代价就是世俗社会一直容忍宗教的缓慢扩张(其实已经不缓慢了),汉文明 所代表的世俗不断处于缓慢退让的状态。但是这种状态在胖捕快们看来却是和谐状态,是不偏不倚的中正状态。在这个基础上双方稍一过线,或宗教扩张过快,或阻 止清眞泛化稍一强硬,都会被他们看作是极端!fTb免费翻墙网

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  错了,太错了,这种状态已经是宗教不停在挤压世俗,逐渐侵蚀华夏文明了。为什么不能把稳定状态转变为,世俗逐 渐挤压分解宗教,宗教缓慢退缩,让宗教忍受世俗的侵蚀和压缩呢?相比前一种以退让和缓慢的自我毁灭来求和谐与团结,这一种反而是良好的稳定状态,更符合最 广大民众的利益。fTb免费翻墙网

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  为什么当下将稳定变成了第一种状态,而非第二种状态?说来话长,像什么统战政策、以退让求团结、不敢斗争等等皆是原因,但最根本的原因却是因为整个国家抛弃了汉文明本位。fTb免费翻墙网

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  像看待千年前的宋辽金元,如果我们不站在汉文明的立场上,那么岳飞显然不是守护我们国家,抵抗侵略的英雄,仅 仅其反抗外侮的形象还有点歌颂意义。我们会认为千年前我们既非宋人,也非金人、辽人,如此一来,非但对岳飞的所作所为无丝毫感佩之情,甚至还会认为其阻止 了国家统一。fTb免费翻墙网

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  回到当下,与之相似的是伊丝兰文明正在中华大地上征伐汉文明,而我们这些“极端反”的人就好比那岳飞,痴痴地 抵抗着外来文明的侵略。如果我们不坚持汉文明本位,却认为伊丝兰化的中国也是中国,那中国伊丝兰化必将到来,后世的人们甚至会评说我们阻碍了中国的文明统 一呢。能不能听懂?意思就是说现在伊丝兰正在中国大地上攻城掠地,想要实现中国伊丝兰化,而我们这些反对伊丝兰的人阻碍了这一进程。我们与岳飞的命运又将 何等相似!自比于岳飞,可能会遭嗤笑,但总比有些人无耻要好得多。fTb免费翻墙网

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  底线一让再让,先是中国可以是非汉族政权,然后中国可以是非汉文明,最后呢,中国可以没有炎黄子孙,说到底有些人对中国的定义就只是一块土地的概念,不是吗?每一次这种退让都是汉-奸的胜利,当下蒲兽庚、洪成畴得到纪念不正是因为如此吗?fTb免费翻墙网

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  只有坚定汉文明本位,明确中国文明是汉文明,且不可动摇不可替换,整个国家才能理直气壮地去维护我们的文明,才能名正言顺地压制伊丝兰。否则,连中国化是什么都说不清,或者说不敢说。fTb免费翻墙网

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  若中国伊丝兰化了,那后世的人们绝对会站在伊丝兰的立场上,那时的国家绝对是伊丝兰本位。不用怀疑,世界上没 有一个穆丝林占多数的国家不是伊丝兰本位,在中国,几千万的伊丝兰教徒能压着十几亿人不断后退、不断放弃立场,这是何等强势的性格,当然少不了汉奸投降妥 协。到那时,因为是伊丝兰本位,中国历史上所有曾经危害到伊丝兰壮大的人或事,统统会被打成奸贼。fTb免费翻墙网

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  “非极端反”自诩比“极端反”理智。其实,如果不严厉地让宗教退回去,只进行所谓理智温和的“非极端反”,恐怕连迟滞它入侵的脚步都做不到。打个比方:fTb免费翻墙网

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  伊丝兰教在中华大地上建了一座寺庙,可以将这看作是它们对华夏文明的侵略又前进了微小一步。fTb免费翻墙网

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  如果我们只是抱怨了一下,这叫反极端(打个比方而已,伊丝兰建庙其实在胖捕快们看来不应该阻止和反对,反伊丝兰建庙是极端反,因为他们定义的反极端是反泛化而不反清眞、不反宗教);fTb免费翻墙网

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  如果我们去拆了这座庙,让宗教退了回去,这一步没有让宗教前进成功,这肯定会被说成是极端反;fTb免费翻墙网

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  如果我们去拆了两座庙,让世俗进了一步,宗教反而退了一步。天哪,这还得了,改革开放后从来只有宗教向世俗压进,哪有世俗向宗教压进,胖捕快们恐怕会被吓死,这是大大的“极端反”。fTb免费翻墙网

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  其实,反对宗教侵入世俗,守护我们的文明,有效果的措施还是最后一种。让宗教的一次次试探、前进无功而返,也只是防守的策略而已。只有千日做贼,哪有千日防贼的道理?身边越来越多的清眞,猪字逐渐成为禁忌都表明,我们在不断失去阵地,并没有防守得很严密。fTb免费翻墙网

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  我刚知道陶医生@疫苗与科学 被拘,私以为对陶医生被拘留助力最大的就是网上的胖捕快们。fTb免费翻墙网

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  先前那些宗教紧查胆子应该没有这么大,因为“我是无神论者,我不吃清眞餐”几个字根本一点都不极端,既没有骂 人,也没有侮辱人,仅表明了自己饮食习惯。那些说“我”是穆丝林,“我”不吃非清眞餐的还少么?甚至公然贴出“穆丝林专座,HUI民专座,汉人勿坐”、 “清眞餐具,汉族勿用”等赤裸裸排斥和羞辱汉人标签的餐馆、食堂都不在少数。这些明显是极端的行为得到处理了吗?fTb免费翻墙网

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  自从陶医生家人被宗教紧查试探性接触后,网上的胖捕快们把“我是无神论者,我不吃清眞餐”分析得头头是道,加了很多的莫须有,并言之凿凿地给出了“极端反”的定性。fTb免费翻墙网

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  然后那些宗教紧查应该参考了网上的舆论,看到有这么多胖子捕快大V认定他是极端反,于是胆气也壮了,那还跟@疫苗与科学 客气什么。fTb免费翻墙网

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  本来穿上印有“我是……清眞餐”文字的衣服到处游逛,算不算极端,至少还属于模糊的领域。但我不得不佩服宗教 的嗅觉,迅速行动将这种还属于模糊的范畴划成了红线,又给世俗社会来了一次震慑,宗教又向前进逼了一大步!留给世俗的自由度又降低了。很多人从此可能产生 了一个认知,衣服上不能印有“我是无神论者,我不吃清眞餐”标语,也不管对不对,反正盲从地“醒悟到”这原来属于极端行为。fTb免费翻墙网

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  反过来想一想,只因为穿上印有“我是……清眞餐”文字的衣服到处游逛,就被抓被捕被拘留,这宗教的势力还不大吗?还不能说明宗教扩张得厉害、极端得厉害吗?fTb免费翻墙网

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  这一次,网上的胖捕快们是宗教极端势力的帮凶!fTb免费翻墙网

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